گروه نرم افزاری آسمان

فی إعانتها لأبیها و هجرتها و تزویجها







اشاره
-1 إعانۀ فاطمۀ علیهاالسلام لأبیها صلی اللَّه علیه و آله 2- فاطمۀ علیهاالسلام و هجرتها إلی المدینۀ 3- تأریخ تزویج فاطمۀ
علیهاالسلام 4- لیلۀ المعراج والوصیّۀ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی تزویج علیّ علیهالسلام من فاطمۀ علیهاالسلام 5- إنّ اللَّه
زوّج فاطمۀ من علیّ علیهماالسلام فی السّماء ثمّ أنزل أمر تزویجها إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی الأرض 6- خطبۀ عقد فاطمۀ
علیهاالسلام من اللَّه تعالی و من راحیل و من جبرئیل فی جمع أهل السماوات 7- نثار شجرة طوبی بأمر اللَّه تعالی فی السماء بعد عقد
فاطمۀ علیهاالسلام 8- الخطب الّتی عقد بها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ من علیّ علیهماالسلام 9- جعل مهر فاطمۀ
علیهاالسلام فی السماء من عنداللَّه تعالی 10 - جعل رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله مهر فاطمۀ علیهاالسلام بأمر اللَّه تعالی لیکون ذلک
سنّۀ فی اُمّته 11 - لولا علیّ علیهالسلام لم یکن لفاطمۀ علیهاالسلام کفو 12 - مجیء حورالعین بالطیب فی تزویج فاطمۀ علیهاالسلام
14 - إنّ اللَّه تعالی [ هدیۀ لها 13 - مجیء علیّ علیهالسلام إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله لخطبۀ فاطمۀ علیهاالسلام [ صفحه 372
بنی جنّۀ من لؤلؤة... لمّا زوّج فاطمۀ من علیّ علیهماالسلام تحفۀ أتحفهما اللَّه 15 - جهاز فاطمۀ علیهاالسلام و أثاث بیتها 16 - ولیمۀ
عرس فاطمۀ علیهاالسلام 17 - إنّ جبرائیل اشتري الدرع من علیّ علیهالسلام...... لتکون شرفاً و فخراً لفاطمۀ علیهاالسلام 18 - إنّ اللَّه
هدي مائۀ رجل من المنافقین ببرکۀ ولیمۀ علیّ علیهالسلام و فاطمۀ علیهاالسلام 19 - کفایۀ اللَّه تعالی غمّ رسوله فی أمر تزویج فاطمۀ
علیهاالسلام 20 - اللیلۀ الّتی زفّت فیها فاطمۀ علیهاالسلام إلی علیّ علیهالسلام 21 - لیلۀ عرس فاطمۀ علیهاالسلام فی بیت علیّ
علیهالسلام 22 - زفاف فاطمۀ علیهاالسلام بروایۀ أسماء بنت عمیس 23 - التحقیق حول أسماء الّتی حضرت لیلۀ الزفاف 24 - نزول حلّۀ
من الجنّۀ لفاطمۀ علیهاالسلام لمّا دعتها امرأة من الیهود فی عرسها و... 25 - إنّ بعل فاطمۀ علیهاالسلام سیّد فی الدنیا و سیّد فی
الآخرة... 26 - إنّ بعل فاطمۀ علیهاالسلام اشرف أهل البیت:... 27 - حسد نساء قریش من زواج علیّ علیهالسلام من فاطمۀ علیهاالسلام
-28 إنّ الملائکۀ و أهل الجّنۀ و أهل السماوات فی یوم الغدیر یتهادون نثار فاطمۀ علیهاالسلام 29 - مکان بیت فاطمۀ و علی
[ علیهماالسلام 30 - فضل الصلاة فی بیت فاطمۀ علیهاالسلام 31 - ما وقع من الاعتداء علی بیت فاطمۀ علیهاالسلام [ صفحه 373
اعانۀ فاطمۀ لأبیها
-1/2110 الرضا، عن آبائه علیهمالسلام قال: قال أمیرالمؤمنین علیهالسلام: کنّا مع النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فی حفر الخندق، إذ
جاءت فاطمۀ علیهاالسلام و معها کسیرة من خبز، فدفعتها إلی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله. فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: ما هذه
صفحۀ 103 من 189
الکسیرة؟ قالت: خبزته قرصاً للحسن والحسین علیهماالسلام، جئتک منه بهذه الکسیرة. فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: یا فاطمۀ! أما
2:2111 - و . [ إنّه أوّل طعام دخل جوف أبیک منذ ثلاث. عیون أخبار الرضا علیهالسلام: بالأسانید الثلاثۀ عنه علیهالسلام (مثله). [ 713
روي من طریق آخر: أنّه صلی اللَّه علیه و آله لمّا رمی بالسلی جاءت ابنته علیهاالسلام، فأماطت عنه بیدها، ثمّ جاءت إلی أبیطالب
علیهالسلام، فقالت: یا عمّ! ما حسب أبی فیکم؟ فقال یا ابنۀ! [ 714 ] أبوك فینا السیّد المطاع، العزیز الکریم، فما شأنک؟ فأخبرته بصنع
القوم، ففعل ما فعل بالسادات من قریش، ثمّ جاء إلی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله قال: هل رضیت یا ابن أخ؟ ثمّ أتی فاطمۀ علیهاالسلام،
3:2112 - روي عن ابن مسعود، قال: کنّا مع النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فصلّی فی ظلّ . [ فقال: یا بنیّۀ! هذا حسب أبیک فینا. [ 715
الکعبۀ، [ صفحه 374 ] و ناس من قریش و أبوجهل نحروا جزوراً فی ناحیۀ مکّ ۀ، فبعثوا و جاؤوا بسلاها، فطرحوه بین کتفیه. فجاءت
اللهمّ علیک بقریش، اللهمّ علیک بأبی جهل و بعتبۀ و شیبۀ و ولید بن عتبۀ، و اُمیّۀ » : فاطمۀ علیهاالسلام، فطرحته عنه. فلمّا انصرف، قال
4:2113 - ابنعبّاس: أنّ قریشاً اجتمعوا فی . [ قال عبداللَّه: و لقد رأیتهم قتلی فی قلیب بدر. [ 716 .« بن خلف، و بعقبۀ ابن أبی معیط
الحجر، فتعاقدوا باللّات والعزّي و مناة؛ لورأینا محمّداً لقمنا مقام رجل واحد، ولنقتلنّه فدخلت فاطمۀ علیهاالسلام علی النبیّ صلی اللَّه
علیه و آله باکیۀ، و حکت مقالهم. فقال: یا بنیّۀ! احضري لی وضوءاً. فتوضّ أ، ثمّ خرج إلی المسجد، فلمّا رأوه قالوا: ها هو ذا، و
خفضت رؤوسهم، و سقطت أذقانهم فی صدورهم، فلم یصل إلیه رجل منهم. فأخذ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله قبضۀ من التراب
عن أبیداود، « دلائل النبوّة » 5:2114 - فی کتاب . [ فحصبهم بها، و قال: شاهت الوجوه، فما أصاب رجلًا منهم إلّا قتل یوم بدر. [ 717
عن شعبۀ، عن أبیإسحاق: سمعت عمرو بن میمون یحدّث عن عبداللَّه، قال: بینما رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ساجد و حوله ناس
من قریش و ثَمّ سلی بعیر،فقالوا: من یأخذ سلی هذا الجزور- أو البعیر- فیفرّقه علی ظهره؟ فجاء عقبۀ بن أبیمعیط، فقذفه علی ظهر
النبیّ صلی اللَّه علیه و آله و جاءت فاطمۀ علیهاالسلام، فأخذته من ظهره، و دعت علی من صنع ذلک. [ صفحه 375 ] قال عبداللَّه: فما
اللهمّ علیک الملأ من قریش، اللهمّ علیک أباجهل بن هشام، و عتبۀ » : رأیت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله دعا علیهم إلّا یومئذ، فقال
بن ربیعۀ، و شیبۀ بن ربیعۀ، و عقبۀ بن أبی معیط، و اُمیّۀ بن خلف- أو اُبیّ بن خلف- شکّ شعبۀ. قال عبداللَّه: ولقد رأیتهم قتلوا یوم
بدر، و ألقوا فی القلیب- أو قال: فی بئر- غیر أنّ اُمیّۀ بن خلف- أو اُبیّ بن خلف- کان رجلاً بادناً، فقطع قبل أن یبلغ البئر. أخرجه
[ البخاري فی الصحیح. [ 718 ] . [ صفحه 377
فاطمۀ و هجرتها إلی المدینۀ
-1 ... و لمّا ورد رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله المدینۀ نزل فی بنی عمرو بن عوف بقباء، فأراده أبوبکر علی دخوله المدینۀ /2115
. [ وألاصه فی ذلک. فقال صلی اللَّه علیه و آله: فما أنا بداخلها حتّی یقدم ابن اُمّی و أخی و ابنتی علیّاً و فاطمۀ علیهماالسلام. [ 719
-2:2116 قال أبوعبیدة: قال أبی وابن أبیرافع: ثمّ کتب رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله إلی علیّ بن أبیطالب علیهالسلام کتاباً یأمره
فیه بالمسیر إلیه، و قلّۀ التلوّم، و کان الرسول إلیه أبا و اقد اللیثیّ. فلمّا أتاه کتاب رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله تهیّأ للخروج والهجرة،
فآذن من کان معه من ضعفاء المؤمنین، فأمرهم أن یتسلّلوا و یتخفّفوا إذا ملأ اللیل بطن کلّ واد إلی ذي طوي. و خرج علیّ علیهالسلام
بفاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و اُمّه فاطمۀ بنت أسد بن هاشم، و فاطمۀ بنت الزبیر بن عبدالمطّلب- و قد قیل:
هی ضباعۀ- و تبعهم أیمن بن اُمّأیمن مولی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و أبو واقد رسول رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فجعل
یسوق بالرواحل فأعنف بهم. فقال علیّ علیهالسلام: ارفق بالنسوة أبا واقد! إنهّنّ من الضعائف. قال: إنّی أخاف أن یدرکنا الطالب- أو
قال-: الطلب. [ صفحه 378 ] فقال علیّ علیهالسلام: أربع علیک، فإنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال لی: یا علیّ! إنّهم لن یصلوا من
الآن إلیک بأمر تکرهه. ثمّ جعل- یعنی علیّاً علیهالسلام- یسوق بهنّ سوقاً رفیقاً، و هو یرتجز و یقول: لیس إلّا اللَّه فارفع ظنّکا یکفیک
ربّ النّاس ما أهمّکا و سار، فلمّا شارف ضجنان أدرکه الطلب سبع فوارس من قریش مستلئمین، و ثامنهم مولی الحارث بن اُمیّۀ یدعی
صفحۀ 104 من 189
جناحاً. فأقبل علیّ علیهالسلام علی أیمن و أبی واقد و قد تراء القوم، فقال لهما: أنیخا الإبل و اعقلاها، و تقدّم حتّی أنزل النسوة، و دنا
القوم، فاستقبلهم علیّ علیهالسلام منتضیاً سیفه. فأقبلوا علیه، فقالوا: ظننت أنّک یا غدّار! ناج بالنسوة، ارجع لا أبالک. قال: فإن لم
أفعل؟ قالوا: لترجعنّ راغماً، أو لنرجعنّ بأکبرك سعراً، و أهون بک من هالک. و دنا الفوارس من النسوة والمطایا لیثوروها، فحال علیّ
علیهالسلام بینهم و بینها، فأهوي له جناح بسیفه، فراغ علیّ علیهالسلام عن ضربته، و تختّله علیّ علیهالسلام، فضربه علی عاتقه، فأسرع
السیف مضیّاً فیه حتّی مسّ کاثبۀ فرسه. فکان علیّ علیهالسلام یشدّه علی قدمه شدّ الفرس [ 720 ] - أو الفارس علی فرسه- فشدّ علیهم
بسیفه، و هو یقول: خلّوا سبیل الجاهد المجاهد آلیت لا أعبد غیر الواحد فتصدّع القوم عنه، فقالوا له: أغن عنّا نفسک یا ابن أبیطالب!
[ صفحه 379 ] قال: فإنّی منطلق إلی ابن عمّی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بیثرب، فمن سرّه أن اُفري لحمه، و اُهریق دمه، فلیتّبعنی،
أو فلیدن منّی. ثمّ أقبل علی صاحبیه: أیمن و أبی واقد، فقال لهما: أطلقا مطایا کما. ثمّ سار ظاهراً قاهراً حتّی نزل ضجنان فتلوّم بها قدر
یومه و لیلته، و لحق به نفر من المستضعفین من المؤمنین، و فیهم اُمّ أیمن مولاة رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. فصلّی لیلته تلک هو
والفواطم: اُمّه فاطمۀ بنت أسد رضیاللَّهعنه، و فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و فاطمۀ بنت الزبیر یصلّون للَّه
لیلتهم و یذکرونه قیاماً و قعوداً و علی جنوبهم، فلن یزالوا کذلک حتّی طلع الفجر، فصلّی علیّ علیهالسلام بهم صلاة الفجر. ثمّ سار
لوجهه فجعل و هم یصنعون ذلک منزلًا بعد منزل یعبدون اللَّه عزّ و جلّ، و یرغبون إلیه کذلک حتّی قدم المدینۀ، و قد نزل الوحی
بما کان من شأنهم- قبل قدومهم: (الَّذینَ یَذْکُرونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعُوداً وَ عَلی جُنوبِهِمْ وَ یَتَفَکَّرونَ فی خَلْقِ السماواتِ وَالَأرْضِ رَبَّنا ما
إلی قوله: (فَاسْتَجابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ اِنّی لا اُضیعُ عَمَلَ عامِلٍ مِنْکُمْ مِنْ ذَکَرٍ أَوْ اُنْثی). الذکر: علیّ علیهالسلام، والاُنثی: ...« خَلَقْت هذا باطِلًا
فاطمۀ علیهاالسلام. (بَعْضُ کُمْ مِنْ بَعْضٍ)، یقول: علیّ علیهالسلام من فاطمۀ علیهاالسلام، أو قال: الفواطم، و هنّ من علیّ علیهالسلام.
(فَالَّذینَ هاجَروا وَاُخْرِجوا مِنْ دیارِهِمْ وَ اوذوا فی سَبیلی وَ قاتَلوا وَ قُتِلوا لَاُکَفِرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئاتِهِمْ وَ لَاُدْخِلَنَّهُمْ جَنّاةٍ تَجْري مِنْ تَحْتِهَا الَأنْهارَ
721 ] . [ صفحه 380 ] و تلا صلی اللَّه علیه و آله: (وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَشْري نَفْسَهُ ابْتِغاءَ ] « ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَواب
مَرْضاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِباد) [ 722 ] . قال: و قال له: یا علی! أنت أوّل هذه الاُمّۀ إیماناً باللَّه و رسوله، و أوّلهم هجرة إلی اللَّه و
رسوله، و آخرهم عهداً برسوله، لایحبّک والّذي نفسی بیده؛ إلّا مؤمن قد امتحن اللَّه قلبه للإیمان، و لا یبغضک إلّا منافق أو کافر.
-3:2117 ... فجاءه أبوبکر فقال: یا رسولاللَّه! تدخل المدینۀ فإنّ القوم متشوّقون إلی نزولک علیهم. فقال صلی اللَّه علیه و آله: . [723]
لا أریم من هذا المکان حتّی یوافی أخی علیّ علیهالسلام. و کان رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قد بعث إلیه أن أحمل العیال و أقدم.
فقال أبوبکر: ما أحسب علیّاً یوافی! قال: بلی ما أسرعه إن شاء اللَّه. فبقی خمسۀ عشر یوماً، فوافی علیّ علیهالسلام بعیاله... إلی أن قال:
4:2118 - و جاء فی . [ و بقی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بعد قدوم علیّ علیهالسلام یوماً أو یومین، ثمّ رکب راحلۀ، الخبر. [ 724
بعض المؤلّفات فی السیرة: أنّ الحویرث بن نقید بن عبد قصیّ کان أحد الفرسان الّذین أرسلتهم قریش لمطاردة علیّ علیهالسلام و من
معه من النسوة، و کان ممّن یؤذي النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فی مکّ ۀ. فأقبل الحویرث علی البعیر الّذي یحمل فاطمۀ علیهاالسلام و
معها إحدي الفواطم،فرماها إلی الأرض فأضرّبها، و کانت نحیلۀ الجسم قد انهکت جسمها الأحداث الّتی سبقت هجرة أبیها و بخاصّۀ
بعد وفاة اُمّها. [ صفحه 381 ] و مرّت سنوات علی هذا الحادث، و جاء العام الثامن للهجرة الّذي فتح النبی صلی اللَّه علیه و آله فیه مکّۀ
و جریمۀ الحویرث لا تزال عالقۀ فی الأذهان ترددها الألسن، و إذا بالنبیّ صلی اللَّه علیه و آله یسمّیه مع النفر الّذین أهدر دماءهم، و
إن وجدوهم تحت أستار الکعبۀ، فقتله علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. قال الشیخ مهديّ المازندرانی رحمهاللَّه: ثمّ نظر علیّ علیهالسلام
إلی وجه فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فرآها قد اصفرّ وجهها، فحمل علی القوم و قلب المیمنۀ علی المیسرة،
و قتل منهم جماعۀ و رجعت الخیل یدقّ بعضهم بعضاً... ثمّ رجع أمیرالمؤمنین علیهالسلام، و قال: یا فاطمۀ! یا بضعۀ رسولاللَّه! أیصفرّ
و :« أمتاع الاسماع » 5:2119 - فی . [ وجهک و أنا ابن عمّک علیّ بن أبیطالب علیهالسلام؟ فقالت: ما خاب من کنت وراء ظهره. [ 725
قدم رضیاللَّهعنه من مکّۀ للنصف من ربیع الأوّل، و رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بقباء لم یرم بعد، و قدم معه صهیب، و ذلک بعد
صفحۀ 105 من 189
ما أدي علیّ علیهالسلام عن رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله الودائع الّتی کانت عنده... إلی أن قال: و نزل علی کلثوم بن الهدم- و قیل:
علی امرأة- والراجح انّه نزل مع النبیّ صلی اللَّه علیه و آله، انتهی. أقول: لعلّ الصحیح: أنّ علیّاً علیهالسلام قدم للنصف من الربیع علی
ما فی کلام المقریزي. و یؤیّده ما فی سیرة ابن هشام و تاریخ الطبري منّ أنّ علیّاً علیهالسلام أقام بمکّۀ ثلاث لیال و أیّامها حتّی أدّي
الودائع، ثمّ لحق برسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فنزل معه علی کلثوم بن هدم. و یؤیّده أیضاً ما ذکره ابن هشام والطبري: أنّ النبیّ
صلی اللَّه علیه و آله أقام فی بنی عمرو بن عوف یوم الاثنین و یوم الثلثاء و یوم الأربعاء و یوم الخمیس،و أسّس مسجده، [ صفحه
382 ] مع أنّهما صرّحاً بأنّ علیّاً علیهالسلام شارکه فی بناء المسجد، و کان یرتجز و یقول: لا یستوي من یعمر المساجدا یدأب فیها قائماً
6:2120 - محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن ابنمحبوب، عن هشام بن . [ و قاعدا و من یري عن الغبار حائدا [ 726
سالم، عن أبیحمزة، عن سعید بن المسیّب، قال: سألت علیّ بن الحسین علیهماالسلام ابن کم کان علیّ بن أبیطالب علیهالسلام یوم
أسلم؟ فقال: أو کان کافراً قطّ؟ إنّما کان لعلیّ علیهالسلام حیث بعث اللَّه عزّ و جلّ رسوله صلی اللَّه علیه و آله عشر سنین، و لم یکن
یومئذ کافراً، و لقد آمن باللَّه تبارك و تعالی و برسوله صلی اللَّه علیه و آله، و سبق النّاس کلّهم إلی الإیمان باللَّه و برسوله و إلی
الصلاة بثلاث سنین... إلی أن قال: و کان خروج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من مکّ ۀ فی أوّل یوم من ربیع الأوّل- و ذلک یوم
الخمیس من سنۀ ثلاث عشرة من المبعث- و قدم المدینۀ لاثنی عشر لیلۀ خلت من شهر ربیع الأوّل مع زوال الشمس، فنزل بقباء،
فصلّی الظهر رکعتین والعصر رکعتین، ثمّ لم یزل مقیماً ینتظر علیّاً علیهالسلام... فقدم علیّ علیهالسلام والنبیّ صلی اللَّه علیه و آله فی
بیت عمرو بن عوف، فنزل معه، ثمّ إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله تحوّل من قبا إلی بنی سالم بن عوف و علیّ علیهالسلام معه یوم
الجمعۀ مع طلوع الشمس، فخطّ لهم مسجداً و صلّی بهم فیه الجمعۀ رکعتین، و خطب خطبتین، ثمّ راح من یومه إلی المدینۀ علی
ناقته... و علیّ علیهالسلام معه لا یفارقه یمشی بمشیه... إلی أن قال: و أقبل أبوأیّوب مبادراً حتّی احتمل رحله، فأدخله منزله، و نزل
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و علیّ علیهالسلام معه حتّی بنی له مسجده، و بنیت له مساکنه، و منزل علیّ علیهالسلام فتحوّلا إلی
منازلهما. [ صفحه 383 ] فقال سعید بن المسیّب لعلیّ بن الحسین علیهماالسلام: جعلت فداك؛ کان أبوبکر مع رسولاللَّه صلی اللَّه علیه
و آله حین أقبل إلی المدینۀ فأین فارقه؟ فقال: إنّ أبابکر لمّا قدم رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله إلی قباء، فنزل بهم ینتظر قدوم علیّ
علیهالسلام. فقال له أبوبکر: انهض بنا إلی المدینۀ، فإنّ القوم قد فرحوا بقدومک، و هم یستریثون إقبالک إلیهم، فانطلق بنا و لاتقم
هاهنا تنتظر علیّاً، فما أظنّه یقدم إلیک إلی شهر!! فقال له رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: کلّا! ما أسرعه، و لست أریم حتّی یقدم ابن
عمّی و أخی فی اللَّه عزّ و جلّ، و أحبّ أهل بیتی إلیّ، فقد وقانی بنفسه من المشرکین. قال: فغضب عند ذلک أبوبکر، و اشمأزّ و
داخله من ذلک حسد لعلیّ علیهالسلام! و کان ذلک أوّل عداوة بدت منه لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی علیّ علیهالسلام، و أوّل
خلاف علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فانطلق حتّی دخل المدینۀ، و تخلف رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بقباء حتّی ینتظر علیّاً
علیهالسلام. قال (سعید بن المسیّب): فقلت لعلیّ بن الحسین علیهماالسلام: فمتی زوّج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ
علیهاالسلام من علیّ علیهالسلام؟ فقال: بالمدینۀ بعد الهجرة بسنۀ، و کان لها علیهالسلام یومئذ تسع سنین. [ 727 ] . أقول: للخبر بقیّۀ
أذکرها إن شاء اللَّه فی محلّها، و ذکرته هنا باختصار، فراجع. 7:2121 -... هاجر النبیّ صلی اللَّه علیه و آله إلی المدینۀ- و دخل
المدینۀ یوم الاثنین الثانی عشر من ربیع الأوّل- و قیل: الحادي عشر- و کان نزل بقباء فی دار کلثوم بن [ صفحه 384 ] الهدم، ثمّ بدار
خیثمۀ الأوسیّ ثلاثۀ أیّام- و یقال: اثنا عشر یوماً- إلی بلوغ علیّ علیهالسلام و أهل البیت. و کان أهل المدینۀ یستقبلون کلّ یوم إلی
-8:2122 . [ قباء و ینصرفون، فأسّس بقباء مسجدهم، و خرج یوم الجعمۀ و نزل المدینۀ، و صلّی فی المسجد الّذي ببطن الوادي. [ 728
... فنزل النبیّ صلی اللَّه علیه و آله علی کلثوم بن هدم، و کان قیام علیّ علیهالسلام بعد النبیّ صلی اللَّه علیه و آله ثلاث لیال، ثمّ لحق
برسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فنزل معه علی کلثوم. و کان أبوبکر فی بیت حبیب بن إساف. فأقام النبیّ صلی اللَّه علیه و آله بقباء
یوم الاثنین والثلاثاء والأربعاء والخمیس، و أسّس مسجده، و صلّی یوم الجمعۀ فی المسجد الّذي فی بطن الوادي؛ وادي رانوقا.
صفحۀ 106 من 189
9- روي عن ابنشهاب الزهريّ، قال: کان بین لیلۀ العقبۀ و بین مهاجر رسولاللَّه /2123 . [ فکانت أوّل صلاة صلّاها بالمدینۀ. [ 729
صلی اللَّه علیه و آله ثلاثۀ أشهر، کانت بیعۀ الأنصار رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله لیلۀ العقبۀ فی ذي الحجّۀ، و قدوم رسولاللَّه صلی
اللَّه علیه و آله المدینۀ فی شهر ربیع الأوّل لاثنتی عشرة لیلۀ خلت منه یوم الإثنین... و روي: أنّ النبی صلی اللَّه علیه و آله لمّا قدم
المدینۀ جاء النساء والصبیان، فقلن: طلع البدر علینا من ثنیّات الوداع وجب الشکر علینا ما دعا للَّه داع فلمّا أمسی رسولاللَّه صلی اللَّه
علیه و آله فارقه أبوبکر، و دخل المدینۀ، و نزل علی بعض الأنصار و بقی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بقباء نازلًا علی کلثوم بن
الهدم. ... فبقی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله خمسۀ عشر یوماً فجاءه أبوبکر، فقال: یا رسولاللَّه! تدخل المدینۀ، فإنّ القوم متشوّقون
إلی نزولک علیهم. [ صفحه 385 ] فقال صلی اللَّه علیه و آله: لا أریم من هذا المکان حتّی یوافی أخی علیّ علیهالسلام و کان
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قد بعث إلیه إن أحمل العیال و أقدم. فقال أبوبکر: ما أحسب علیّاً یوافی! قال: بلی ما أسرعه إن شاء
اللَّه، فبقی خمسۀ عشر یوماً، فوافی علیّ علیهالسلام بعیاله... قال: و بقی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بعد قدوم علیّ علیهالسلام یوماً
أو یومین، ثمّ رکب راحلۀ، فاجتمعت إلیه بنو عمر بن عوف، فقالوا: یا رسولاللَّه! أقم عندنا فإنّا أهل الجدّ والجلد والحلقۀ والمنعۀ.
فقال صلی اللَّه علیه و آله: خلّوا عنها، فإنّها مأمورة. و بلغ الأوس والخزرج خروج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فلبسوا السلاح و
أقبلوا یعدون حول ناقته لا یمرّ بحیّ من أحیاء الأنصار إلّا و ثبوا فی وجهه، و أخذوا بزمام ناقته، و تطلّبوا إلیه أن ینزل علیهم؛ و
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله یقول: خلّوا سبیلها، فإنّها مأمورة. حتّی مرّ ببنی سالم، و کان خروج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من
قباء یوم الجمعۀ، فوافی بنی سالم عند زوال الشمس، فتعرّضت له بنوا سالم، فقالوا: یا رسولاللَّه! هلّم إلی الجدّ والجلد والحلقۀ والمنعۀ.
فبرکت ناقته عند مسجدهم، و قد کانوا بنوا مسجداً قبل قدوم رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فنزل فی مسجدهم و صلّی بهم الظهر
730 ] و خطبهم، و کان أوّل مسجد خطب فیه بالجمعۀ... و کان الّذین صلّوا معه فی ذلک الوقت مائۀ رجل. [ صفحه 386 ] ثمّ رکب ]
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ناقته و أرخی زمامها... حتّی انتهت إلی باب المسجد الّذي هو الیوم، و لم یکن مسجداً، إنّما کان مربداً
لیتیمین من الخزرج، یقال لها: سهل و سهیل، و کانا فی حجر أسعد بن زرارة. فبرکت الناقۀ علی باب أبی أیّوب خالد بن زید، فنزل
عنها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. فلمّا نزل اجتمع علیه النّاس و سألوه أن ینزل علیهم، فوثبت اُمّ أبیأیّوب إلی الرّحل، فحلّته فأدخلته
منزلها. فلمّا أکثروا علیه قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: أین الرّحل؟ فقالوا: اُمّ أبیأیّوب قد أدخلته بیتها. فقال صلی اللَّه علیه و آله:
المرء مع رحله. و أخذ أسعد بن زرارة بزمام الناقۀ، فحوّلها إلی منزله. و کان أبو أیّوب له منزل أسفل و فوق المنزل غرفۀ، فکره أن
یعلو رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فقال: یا رسولاللَّه! بأبی أنت و اُمّی؛ العلو أحبّ إلیک أمالسفل؟ فإنّی أکره أن أعلو فوقک. فقال
صلی اللَّه علیه و آله: السفل ارفق بنا لمن یأتینا. قال أبوأیّوب: فکنّا فی العلو أنا و اُمّی، فکنت إذا استقیت الدلو أخاف أن یقع منه قطرة
علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و کنت أصعد و اُمّی إلی العلو خفیّاً من حیث لا یعلم، و لا یحسّ بنا و لا نتکلّم إلّا خفیّاً... إلی أن
قال: و کان یحضر رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله المسلمون من الأوس والخزرج والمهاجرین، و کان أبو اُمامۀ أسعد بن زرارة یبعث
إلیه فی کلّ یوم غداء و عشاء فی قصعۀ ثرید علیها عراق، فکان یأکل معه من جاء حتّی یشبعون، ثمّ تردّ القصعۀ کما هی، الخبر.
10:2124 -... برکت علی باب مسجد رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و هو یومئذ مربد لغلامین یتیمین من بنی [ 731 ] . [ صفحه 387 ]
النجّ ار، فلمّا برکت و رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله لم ینزل و ثبت فسارت غیر بعید، و رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله واضع لها
زمامها لایثنیها به. ثمّ التفت إلی خلفها، فرجعت إلی مبرکها أوّل مرّة، فبرکت، ثمّ تجلجلت و رزمت و وضعت جرانها، فنزل عنها
. [ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و احتمل أبوأیّوب رحله، فوضعه فی بیته، و نزل النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فی بیت أبیأیّوب. [ 732
ثمّ انتقل من بیت أبیأیّوب إلی مساکنه الّتی بنیت له. و قیل: کان مدّة مقامه بالمدینۀ إلی أن بنی المسجد و بیوته من شهر ربیع الأوّل
إلی صفر من السنۀ القابلۀ. 11:2125 - فی روایۀ سلمان هکذا:... فبرکت علی باب أبیأیّوب الأنصاريّ، و لم یکن فی المدینۀ أفقر منه،
فانقطعت قلوب الناس حسرة علی مفارقۀ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله. فنادي أبوأیّوب: یا اُمّاه! افتحی الباب، فقد قدم سیّد البشر، و أکرم
صفحۀ 107 من 189
ربیعۀ و مضر، محمّد المصطفی، والرسول المجتبی. فخرجت و فتحت الباب و کانت عمیاء، فقالت: وا حسرتاه! لیت کانت لی عین
أبصر بها وجه سیّدي رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. فکان أوّل معجزة النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فی المدینۀ أنّه وضع کفّه علی وجه
اُمّ أبیأیّوب، فانفتحت عیناها. 12:2126 - قال ابن إسحاق: فأقام رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی بیت أبیأیّوب حتّی بنی له مسجده
فنزل عنها و سار إلی منزل :« مروج الذّهب » 13 - أقول: قال المسعودي فی /2127 [ و مساکنه، ثمّ انتقل. [ 733 ] . [ صفحه 388
أبیأیّوب الأنصاري، و هو خالد بن کلیب بن ثعلبۀ بن عوف بن سحیم بن مالک بن النجّار، فأقام فی منزله شهراً حتّی ابتنی المسجد
14 - محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، /2128 . [ من بعد ابتیاعه الموضع. [ 734
عن أبیحمزة، عن سعید بن المسیّب- فی حدیث-. قال علیّ بن الحسین علیهماالسلام: و لم یولد لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من
خدیجۀ علیهاالسلام علی فطرة الإسلام إلّا فاطمۀ علیهاالسلام، و قد کانت خدیجۀ علیهاالسلام ماتت قبل الهجرة بسنۀ، و مات أبوطالب
رضیاللَّهعنه عنه بعد موت خدیجۀ علیهاالسلام بسنۀ. فلمّا فقدهما رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله سئم المقام بمکّۀ، و دخله حزن
بسنده « دلائل الإمامۀ » 15 - الطبري فی کتاب /2129 . [ شدید، و أشفق علی نفسه من کفّار قریش، فشکی إلی جبرئیل، الخبر. [ 735
عن الإمام الصادق، عن أبیه، عن جدّه علیهمالسلام، عن ابنعبّاس، قال ابنعبّاس: لمّا هاجر رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من مکّۀ
إلی المدینۀ و بنا فیها مسجداً، وآنس أهل المدینۀ به، هاجرت فاطمۀ علیهاالسلام و نساء المهاجرین مع علیّ علیهالسلام و من
المهاجرات العائشۀ أنزلها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی بیت اُمّ أبوأیّوب... إلی آخره. أقول: والخبر طویل أخذت منه موضع
16 -... و کان رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله یهتمّ لعشرة أشیاء، فآمنه اللَّه منها، و بشّره بها: لفراقه و طنه، فأنزل اللَّه (إِنَّ / الحاجۀ. 2130
الَّذي فَرَضَ عَلَیْکَ القُرآنَ لَرادُّكَ إلی مَعادٍ). [ 736 ] . [ صفحه 389 ] ولتبدیل القرآن بعده، کما فعل بسائر الکتب، فنزل (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنا
الذِّکْرَ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظونَ). [ 737 ] . ولاُمّته من العذاب، فنزل: (وَ مَا کانَ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ وَ أَنْتَ فِیهِمْ). [ 738 ] . ولظهور الدّین، فنزل:
. [ (لِیُظْهِرَهُ عَلَی الدِّینِ کُلِّهِ). [ 739 ] . وللمؤمنین بعده، فنزل: (یُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذینَ آمَنوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فی الحَیاةِ الدُّنْیا وَ فِی الآخِرَةِ). [ 740
ولخصمائهم، فنزل: (یَوْمَ لا یُخزِي اللَّهُ النَّبِیَّ وَالَّذینَ آمَنوا). [ 741 ] . والشفاعۀ، فنزل: (وَلَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضی). [ 742 ] . وللفتنۀ
بعده علی وصیّه، فنزل: (فَاِمّا نَذْهَبَنَّ بِکَ فَاِنّا مِنْهُمْ مُنْتَقِمونَ) [ 743 ] یعنی بعلیّ علیهالسلام. ولثبات الخلافۀ فی أولاده، فنزل: (اَلَّذینَ
یَذْکُرونَ اللَّهَ قِیاماً وَ قُعوداً) [ 744 ] الآیات. [ 745 ] . أقول: لفاطمۀ علیهاالسلام هجرتان: هجرة من مکّۀ إلی المدینۀ من خوف المشرکین
و أذاهم فی سبیل اللَّه و دینه، و هجرة من المنافقین و من الّذین اتّبعوا المنافقین إلی لقاء اللَّه تعالی أیضاً فی سبیل اللَّه و دینه. [ صفحه
390 ] و أمّا هجرتها الاُولی؛ فصارت سبب تقویۀ الإسلام، و إعلاء کلمۀ التوحید، و سبب ذلّۀ المشرکین و انعدامهم، و ظهور الإسلام و
بقائه. و أمّا هجرتها الثانیۀ؛ من أبیبکر والمنافقین، کما قال البخاري فی صحیحه: فغضبت فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله،
فهجرت أبابکر فلم تزل مهاجرته حتّی توفّیت. [ 746 ] . و هذه الهجرة أیضاً صارت سبب بطلان خلافۀ المنافقین، و عدم مشروعیّۀ
حکومتهم، و صارت سبب إثبات حقّانیّۀ أمیرالمؤمنین علیّ علیهالسلام؛ و أنّها علیهاالسلام بهذه الهجرة الدفاعیّۀ أزالت شبهۀ المنافقین
و أکاذیبهم عن حول ولایۀ علیّ علیهالسلام و خلافته و وصایته، و أثبتت حقّها، و غاصبیّۀ من تولّی فی السقیفۀ أمر ولایۀ المسلمین. و
أظهرت بهذه الهجرة بغی المنافقین و طغیانهم علی أهل بیت النبیّ و عترته الطاهرین علیهمالسلام، کما أخذت علیهماالسلام الإقرار
رضا فاطمۀ » : بذلک من أبیبکر و عمر حین جاءا معتذراً عنها، فقالت: نشدتکما اللَّه ألم تسمعا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله یقول
واللَّه؛ » : من رضایی، و سخط فاطمۀ من سخطی... قالا: نعم سمعناه من رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله...إلی أن قالت علیهاالسلام
الحدیث. [ 747 ] . و فی الحقیقۀ کان هجرتها الاُولی إعراضاً عن المشرکین والکافرین إلی « لأدعونّ اللَّه علیک فی کلّ صلاة اُصلّیها
اللَّه، و هجرتها الثانیۀ إعراضاً عن المنافقین إلی اللَّه. و هذه الهجرة الثانیۀ أهمّ و أکبر و أنفع للإسلام، لأنّها إنّ لم تتحقّق یرجع
المسلمین مع المنافقین إلی الکفر الجاهلیّۀ الاُولی، و لم یبقی من الإسلام الواقعی [ صفحه 391 ] والحقیقی إلّا اسمه بین الأساطیر
17 -... أنّها علیهاالسلام بعد هجرتها و / والقصص التاریخیّۀ، فتنبّه و اغتنم! فإذا حیاة الإسلام و بقاؤه مدیون لفاطمۀ علیهاالسلام. 2131
صفحۀ 108 من 189
نزولها بالمدینۀ علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أنزلها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی بیت اُمّ أبیأیّوب الأنصاريّ. و خطب
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من النساء فی أوائل نزوله بالمدینۀ السودة، و نقل إلیها فاطمۀ علیهاالسلام. ثمّ خطب بعدها اُمّسلمۀ بنت
أبیاُمیّۀ، و جعل أمر فاطمۀ علیهاالسلام بید اُمّسلمۀ بحسب الظاهر. قالت اُمّسلمۀ: اُقسم باللَّه؛ إنّ فاطمۀ علیهاالسلام کانت أدأب منّی، و
أعلم منّی بکلّ شیء، و أعرف منّی بکلّ شیء. [ 748 ] . و کیف لا تکون کذلک؟ و هی من سلالۀ صلّی اللَّه علیها و علی أبیها و بعلها
والطبري والناسخ و « مروج الذهب » و بنیها. خلاصۀ؛ إنّی تتبّعت بقدر و سعی و بضاعتی، و لم أظفر بحدیث أو تاریخ معتبر مثل تاریخ
لم أعثر إلی الآن بکلام یصرّح بأنّ فاطمۀ علیهاالسلام بعد نزولها المدینۀ فی أيّ بیت کانت فی ابتداء الهجرة و قبل بناء البیوت للنبیّ
صلی اللَّه علیه و آله حول المسجد. مع أنّ منزل رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی بیت أبیأیّوب کان مرجعاً للمسلمین فی کلّ یوم، و
و قال أبوأیّوب: فکنّا فی العلو أنا و اُمّی، و فوق المنزل .« السفل ارفق بنا لمن یأتینا »: مع التصریح فی الروایۀ بأنّه صلی اللَّه علیه و آله قال
غرفۀ، فکنت إذا استقیت الدلو أخاف أن یقع منه قطرة علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و کنت أصعد و اُمّی إلی العلو خفیّاً من
حیث لا یعلم و لا یحسّ بنا... [ صفحه 392 ] فبناءاً علی هذا کان منزل أبیأیّوب أضیق من أن تکون فاطمۀ علیهاالسلام فیه مع اُمّ
أبیأیّوب، و مع کثرة مراجعۀ المسلمین و ملاقاتهم مع رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فلابدّ أن تکون علیهاالسلام فی منزل آخر. و مع
تصریح الروایۀ أیضاً بأنّ أباأیّوب أفقر أهل المدینۀ، بعید أن یکون له منزلان، و کانت فاطمۀ علیهاالسلام فی احداهنّ عند اُمّه، إلّا أنّ
ذکر فی مبحث؛ الفاطمۀ علیهاالسلام والهجرة: أنّ رسولاللَّه صلی اللَّه « الفاطمۀ علیهاالسلام من الولادة إلی الشهادة » صاحب کتاب
علیه و آله کان فی منزل أبیأیّوب و فاطمۀ علیهاالسلام فی بیت اُمّ أبیأیّوب. و ما أدري أهذا المحقّق الخبیر والمتتبّع رآه فی روایۀ
!؟« و کان رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله حیث بنی منازله کانت فاطمۀ علیهاالسلام عنده » : معتبرة أو تاریخ معتبر،أو قال من حیث روایۀ
صرّحت فیها بأنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أنزلها فی بیت اُمّ أبیأیّوب، ثمّ بعد خطبۀ السودة « جنّۀ العاصمۀ » و هکذا روایۀ کتاب
أوائل نزوله نقل إلیها فاطمۀ علیهاالسلام... ولکن هذا الخبر یحلّ إشکال منزل أبیأیّوب، بأن یقول: أوّل نزوله صلی اللَّه علیه و آله
منزل أبیأیّوب أنزل فاطمۀ علیهاالسلام فی غرفۀ اُمّ أبیأیّوب بالفوق أیّام قلیلۀ، بقرینۀ أوائل نزوله فی الروایۀ، و انتقلت فی منزل اُخري
بعد خطبۀ السودة، مثل منزل حارثۀ بن النعمان. و یصدق أنّها کانت عند رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بأنّه مشرف علیها، و کانت
تحت نظره، و کان أبوأیّوب مع رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی أیّام قلیلۀ فی السفل، و بعد انتقال فاطمۀ علیهاالسلام إلی منزل
اُخري کان أبوأیّوب مع اُمّه فی الغرفۀ. و لا تنافی حینئذ بین النقل والعقل، و یقتضی ذلک الجمع بین النقل و طبیعۀ القضیّۀ. هذا ما
خطر ببالی القاصر، والقدر المتیقّن أنّها علیهاالسلام کانت عند أبیها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی منزل واحد، أو فی منزلین، لکن
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أشرف علیها، [ صفحه 393 ] و کانت کلّ یوم و لیلۀ تحت نظره صلی اللَّه علیه و آله إلی أن بنی
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بیوتاً حول المسجد، و بنی لها ولعلیّ علیهاالسلام بیتاً قرب بیته، بحیث کان کلّ ساعۀ و کلّ وقت صباحاً
و مساءاً مشرفاً علیها، مطلعاً عن حالها، و مراقباً فی تربیتها. فربّاها کما یحبّ و یحبّ اللَّه، و لم یکن صلی اللَّه علیه و آله مفارقاً عن
الحوراء الإنسیّۀ و سیّدة نساء العالمین، و کانت علیهاالسلام اُمّأبیها و روحاً و راحۀ لقلب أبیها، و بضعته، صلّی اللَّه علیها و علی أبیها و
بعلها و بنیها. النتیجۀ: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام کانت شریکۀ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی کلّ آلام و تعب و أذي فی سبیل الإسلام،
و أدرکت آذي المشرکین مع أبیها و اُمّها و عمّها أبیطالب و ابن عمّها علیّ علیهمالسلام، و أدرکت آلام شعب أبیطالب من الجوع
والخوف والأذي والشدّة والتعب، و أدرکت آذي الهجرة بعد ذلک و تعبها و آلامها، و تحمّلت آذي المشرکین بعد هجرة أبیها صلی
اللَّه علیه و آله حتّی هاجرت مع ابن عمّها علی علیهالسلام، و تحملّت مشقّۀ الطریق، و خوف المشرکین و أذاهم إلی أن وصلت بأبیها
فی المدینۀ. کلّ ذلک فی اللَّه تعالی و فی تبلیغ رسالۀ أبیها، و بعد وفاة رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أدرکت أذي المنافقین فی
الإعانۀ عن ولایۀ ابن عمّها علیّ علیهالسلام، والدفاع عنه بکلّ ما أمکنت علیها، و تحملّت المشقّۀ والأذي والإهانۀ من المنافقین فی
طریق نصرة الدین، و نصرة علیّ بن أبیطالب علیهالسلام وصیّ أبیها و ولیّ اللَّه ربّ العالمین، و أدّت ما علیها من الإسلام و بقاء
صفحۀ 109 من 189
الإسلام و ما علیها من نصرة ولایۀ اللَّه، و نصرة ولیّ اللَّه. و أدّت ما علیها حقّ الأداء، بل أوفی و أکثر حتّی بذلت فی ذلک حیاتها، و
دافعت عن الإسلام والدین والولایۀ بکلّ دفاع حتّی قتل جنینها، و کسرت ضلعها، ولطمت خدّها، و أحرقت دارها، و أمضت بقاء
الإسلام بقبولها الشهادة. فشهدت و قتلت مظلومۀ و مغصوبۀ حقّها، و مجهولۀ قبرها، فصلوات اللَّه [ صفحه 394 ] علیها و علی أبیها و
بعلها و بنیها، واللَّه ینتقم من ظالمیها فی الدنیا والآخرة، و لها شفاعۀ یوم القیامۀ. و لولا دفاعها عن الإسلام والولایۀ، و لولا ثورتها علی
الظالمین والمنافقین لما بقی من الإسلام شیء، و لما استقرّت الدین. فهل یوجد من کان جهاده فی تثبیت الإسلام و إعلاء کلمۀ اللَّه
أکثر من جهاد فاطمۀ علیهاالسلام بضعۀ الرسول صلی اللَّه علیه و آله غیر جهاد أبیها و بعلها؟ هذه فاطمۀ علیهاالسلام کوثر رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله، فانیۀ هی و أبناؤها الأئمّۀ المطهّرون علیهمالسلام فی تثبیت رسالۀ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و ما جاء به حتّی
استقرّت قوائم الدین، و صارت شریعۀ خاتم النبیین صلی اللَّه علیه و آله أبدیّۀً إلی یوم الدین؛ و زهق کید المنافقین حیث أرادوا و
سعوا أن یطفئوا نور اللَّه بأفواههم، کما قال اللَّه تعالی: (یُریدونَ أَنْ یُطْفِئوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْواهِهِمْ وَ یَأْبی اللَّهُ إِلّا أَنْ یُتِمَّ نُورِهِ وَ لَوْ کَرِهَ
[ الکافِرونَ) [ 749 ] . [ صفحه 395
تأریخ تزویج فاطمۀ
قال: لیلۀ إحدي و عشرین من المحرّم- و کانت لیلۀ ،« حدائق الریاض » -1 إقبال الأعمال: بإسناده إلی شیخنا المفید فی کتاب /2132
خمیس- سنۀ ثلاث من الهجرة کان زفاف فاطمۀ علیهاالسلام ابنۀ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله إلی منزل أمیرالمؤمنین علیهالسلام.
2- مصباح: فی أوّل یوم من ذي الحجّ ۀ زوّج /2133 . [ یستحبّ صومه شکراً للَّه تعالی، لما وفّق من جمع حجّته و صفوته. [ 750
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام من أمیرالمؤمنین علیهالسلام. و روي: أنّه کان یوم السادس. [ 751 ] . أقول: فی تأریخ
تزویجها علیهاالسلام اختلاف: احدي و عشرین من المحرّم، و أوّل یوم من ذي الحجّۀ، و شهر الصفر- علی قول العامّۀ- و شهر الشوّال.
-3 روي: أنّ أمیرالمؤمنین علیهالسلام دخل بفاطمۀ علیهاالسلام بعد وفاة اُختها رقیّۀ زوجۀ عثمان بستّۀ عشر یوماً، و ذلک بعد /2134
رجوعه من بدر، و ذلک لأیّام خلت من شوّال. و روي: أنّه دخل بها علیهاالسلام یوم الثلاثاء لستّ خلون من ذي الحجّ ۀ، واللَّه تعالی
نقلًا من خطّ الشیخ محمّد بن علیّ الجبعیّ نقلًا من خطّ الشیخ قدس « البحار » 4- و مذکور فی /2135 [ أعلم. [ 752 ] . [ صفحه 396
5- و فی لیلۀ إحدي و عشرین من /2136 . [ سره... إلی أن قال: و یوم الرّابع عشر من ذي الحجّ ۀ إملاك الزهراء علیهاالسلام. [ 753
المحرّم لیلۀ الخمیس سنۀ ثلاث من الهجرة کان نقل فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله إلی أمیرالمؤمنین صلوات
6- طبقات ابنسعد: (بإسناده) عن عبداللَّه بن /2137 . [ اللَّه علیه و زفافها إلیه، و لها یومئذ ستّ عشرة سنۀ. و روي: تسع سنین. [ 754
محمّد بن عمر بن علیّ، عن أبیه، قال: تزوّج علیّ بن أبیطالب علیهالسلام فاطمۀ بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی رجب بعد
مقدم النبیّ صلی اللَّه علیه و آله المدینۀ بخمسۀ أشهر، و بنی بها بعد مرجعه من بدر. و فاطمۀ علیهاالسلام یوم بنی بها علیّ علیهالسلام
7- کشف الغمّۀ: عن جعفر بن محمّد علیهماالسلام، قال: تزوّج علیّ علیهالسلام فاطمۀ /2138 . [ بنت، ثمانی عشرة سنۀ. [ 755
8- البدء والتاریخ: فاطمۀ علیهاالسلام /2139 . [ علیهالسلام فی شهر رمضان. و بنی بها فی ذي الحجّۀ من السنۀ الثانیۀ من الهجرة. [ 756
زوّجها- أي النبیّ صلی اللَّه علیه و آله من علیّ بن أبیطالب علیهالسلام بعد مقدمه المدینۀ بسنۀ، و بنی بها بعد النکاح بسنۀ. فولدت
9- ذخائر العقبی: تزوّجها علیّ علیهالسلام و هی ابنۀ خمس عشرة سنۀ و /2140 . [ له الحسن علیهالسلام سنۀ ثلاث من الهجرة. [ 757
خمسۀ أشهر- أو ستّۀ و نصف- و سنّه یومئذ علیهالسلام إحدي و عشرون سنۀ و خمسۀ [ صفحه 397 ] أشهر، و لم یتزوّج علیها حتّی
10 - عن جعفر قال: تزوّج علیّ فاطمۀ علیهاالسلام فی صفر فی السّنۀ الثانیۀ من الهجرة، و بنی بها فی ذي الحجّۀ /2141 [ ماتت. [ 758
علی رأس اثنین و عشرین شهراً من التاریخ. قال أبوعمر: بعد وقعۀ اُحد، و قال غیره: بعد بناء النبیّ صلی اللَّه علیه و آله بعائشۀ بأربعۀ
11 - مقتل الحسین علیهالسلام: أبوعبداللَّه بن مندة /2142 . [ أشهر و نصف، و بنی بها بعد تزوّجها بسبعۀ أشهر و نصف. [ 759
صفحۀ 110 من 189
أنّ علیّاً علیهالسلام تزوّج فاطمۀ علیهاالسلام بالمدینۀ بعد سنۀ من الهجرة، و ابتنی بها بعد ذلک بنحو :« کتاب المعرفۀ » الإصبهانی فی
من سنۀ، و ولدت لعلیّ علیهالسلام الحسن والحسین والمحسن، و اُمّکلثوم الکبري، و زینب الکبري علیهمالسلام. [ 760 ] . الثغور
12 - إکمال /2143 . [ الباسمۀ: (مثله)، و زاد: تزوّجها علیّ علیهالسلام بعد وقعۀ اُحد، و سنّها یومئذ خمس عشرة سنۀ و نصف. [ 761
الرجال: فاطمۀ الکبري علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و اُمّها خدیجۀ علیهاالسلام، و هی أصغر بناته فی قول، و هی
سیّدة نساء العالمین. تزوّجها علیّ بن أبیطالب علیهالسلام فی السنۀ الثانیۀ من الهجرة فی شهر رمضان،و بنی علیها فی ذي الحجّ ۀ.
/2145 . [ -13 نظم درر السمطین: کان بناء علیّ علیهالسلام بفاطمۀ علیهاالسلام بعد بدر بأربعۀ أشهر، الحدیث. [ 763 /2144 . [762]
-14 مفتاح النجا: کان هذا النکاح المبارك فی السنۀ الثانیۀ من الهجرة فی رجب، و بنی بها علیّ علیهالسلام فی ذي الحجّۀ من هذه
15 - وسیلۀ النجاة: أخرج أبوعمر، عن عبیداللَّه /2146 . [ السنۀ. [ صفحه 398 ] و قیل: بنی بها بعد تسع و عشرین لیلۀ من النکاح. [ 764
بن محمّد بن سماك بن جعفر الهاشمی، یقول: أنکح رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیّ بن أبیطالب صلوات اللَّه علی نبیّنا و
علیهما بعد واقعۀ اُحد. و کان سنّها علیهاالسلام یوم تزوّجها خمس عشرة سنۀ و خمسۀ أشهر و نصفاً، و سنّ علیّ علیهالسلام یومئذ
إحدي و عشرین سنۀ و خمسۀ أشهر. (و زفاف کرد در ذي الحجّۀ، و دعا کرد أسماء بنت عمیس را که در زفاف حضرت زهراء
16 - مقاصد الطالب: و لمّا بلغت فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من /2147 . [ علیهاالسلام حاضر بود). [ 765
العمر خمس عشرة سنین رغب فی خطبتها کلّ کفو کریم... إلی أن قال: فبها لها علیّ علیهالسلام و کان أمراً مقضیّاً، فما خطب حتّی
17 - الأنوار المحمّدیّۀ: تزوّجت- أي فاطمۀ علیهاالسلام- بعلیّ بن أبیطالب علیهالسلام فی /2148 . [ اُجیب بالقبول والترحیب. [ 766
السنۀ الثانیۀ بأمر اللَّه سبحانه و تعالی و وحیه. و لها علیهاالسلام خمس عشرة سنۀ و خمسۀ أشهر و نصف، ولعلیّ علیهالسلام إحدي و
18 - الشرف المؤبّد: و قد زوّجها صلی اللَّه علیه و آله لعلیّ علیهالسلام بأمر اللَّه تعالی فی /2149 . [ عشرون سنۀ و خمسۀ أشهر. [ 767
السنۀ الثانیۀ من الهجرة. [ صفحه 399 ] عقد علیها فی المحرّم، علی بعض الروایات. و دخل بها فی ذي الحجّۀ، و هی ابنۀ خمس عشرة
19 - أعلام النساء: قیل: إنّه تزوّجها بعد أن ابتنی /2150 . [ سنۀ، و هو ابن إحدي و عشرین سنۀ،و لم یتزوّج علیها حتّی ماتت. [ 768
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله بعائشۀ بأربعۀ أشهر. و بنی بها علیّ علیهالسلام بعد تزویجه إیّاها بتسعۀ أشهر. و کان سنّها یوم تزویجها
-20 /2151 . [ خمس عشرة سنۀ و خمسۀ أشهر و نصفاً. و کان سنّ علیّ علیهالسلام إحدي و عشرین سنۀ و خمسۀ أشهر. [ 769
إتحاف أهل الإسلام: أمّا فاطمۀ علیهاالسلام؛ فتزوّجها علیّ علیهالسلام و هو ابن إحدي و عشرین سنۀ و خمسۀ أشهر، عقب رجوعهم
فی حوادث السنۀ الثانیۀ من الهجرة: فی هذه السنۀ « المنتقی » -21 أقول: قال فی /2152 . [770] .« السیرة الحلبیّۀ » من بدر، کذا فی
تزوّج علیّ بن أبیطالب علیهالسلام فاطمۀ علیهاالسلام بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی صفر للیال بقین منه، و بنی بها فی ذي
الحجّ ۀ. و قد روي أنّه تزوّجها فی رجب بعد مقدم رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله المدینۀ بخمسۀ أشهر، و بنا بها مرجعه من بدر،
والأوّل أصحّ. و روي عن بعض أهل التاریخ: أنّ تزویجها کان فی شهر ربیع الأوّل من سنۀ اثنتین من الهجرة، و بنا بها فیها، و ولدت
الحسن علیهالسلام فی هذه السنۀ. و قیل: بل ولد الحسن علیهالسلام منتصف شهر رمضان من سنۀ ثلاث، والحسین علیهالسلام فی سنۀ
أربع. و قیل: کان بین ولادة الحسن علیهالسلام والعلوق بالحسین علیهالسلام خمسون لیلۀ، [ صفحه 400 ] و ولد الحسین علیهالسلام
22 - قال المقریزي أیضاً فی الأمتاع إنّه تزوّج فی صفر علی رأس أحد /2153 . [ للیال خلون من شعبان سنۀ أربع من الهجرة. [ 771
23 - ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبیحمزة، عن سعید بن المسیّب /2154 . [ عشر شهراً من مهاجره صلی اللَّه علیه و آله. [ 772
قال:... فقلت لعلیّ بن الحسین علیهماالسلام: فمتی زوّج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ من علیّ علیهماالسلام؟ فقال: بالمدینۀ
بعد الهجرة بسنۀ، و کان لها یومئذ تسع سنین. قال علیّ بن الحسین علیهماالسلام: و لم یولد لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من خدیجۀ
علیهاالسلام علی فطرة الإسلام إلّا فاطمۀ علیهاالسلام، و قد کانت خدیجۀ علیهاالسلام ماتت قبل الهجرة بسنۀ، و مات أبوطالب
علیهالسلام بعد موت خدیجۀ علیهاالسلام بسنۀ. فلمّا فقدهما رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله سئم المقام بمکّۀ، و دخل حزن شدید،و
صفحۀ 111 من 189
أشفق علی نفسه من کفّار قریش. فشکا إلی جبرئیل علیهالسلام ذلک، فأوحی اللَّه عزّ و جلّ إلیه: أخرج من القریۀ الظالم أهلها، و
هاجر إلی المدینۀ، فلیس لک الیوم بمکّ ۀ ناصر، و انصب للمشرکین حرباً. [ 773 ] . أقول: هذا الخبر طویل، أخذت السند و موضع
-24 ... قال: و کان رسولاللَّه صلی اللَّه /2155 .« فاطمۀ علیهاالسلام هجرتها إلی المدینۀ » الحاجۀ منه، و أوردت قطعۀ منه فی عنوان
علیه و آله حیث بنی منازله کانت فاطمۀ علیهاالسلام عنده، فخطبها أبوبکر! فقال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: انتظر أمراللَّه. ثمّ
خطبها عمر! فقال مثل ذلک. [ صفحه 401 ] فقیل لعلیّ علیهالسلام: لم لا تخطب فاطمۀ علیهاالسلام؟ فقال: واللَّه؛ ما عندي شیء. فقیل
له: إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله لا یسألک شیئاً. فجاء إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاستحیی أن یسأله، فرجع، ثمّ جاءه فی
الیوم الثانی، فاستحیی، فرجع، ثمّ جاءه فی الیوم الثالث. فقال له رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: یا علیّ! ألک حاجۀ؟ قال: بلی یا
رسولاللَّه! فقال: لعلّک جئت خاطباً؟ قال: نعم؛ یا رسولاللَّه! قال له رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: هل عندك شیء یا علیّ؟ قال: ما
عندي یا رسولاللَّه! شیء إلّا درعی. فزوّجه رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علی اثنی عشرة أوقیۀ و نشّ، و دفع إلیه درعه، فقال له
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: هیّیء منزلاً حتّی تحوّل فاطمۀ علیهاالسلام إلیه. فقال علیّ علیهالسلام: یا رسولاللَّه! ما هاهنا منزل إلّا
منزل حارثۀ بن النعمان. و کان لفاطمۀ علیهاالسلام یوم بنی بها أمیرالمؤمنین علیهالسلام تسع سنین فقال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله:
واللَّه؛ لقد استحیینا من حارثۀ بن النعمان قد أخذنا عامّۀ منازله. فبلغ ذلک حارثۀ، فجاء إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فقال: یا
رسولاللَّه!أنا و مالی للَّه ولرسوله، واللَّه؛ ما شیء أحبّ إلیّ ممّا تأخذه، والّذي تأخذه أحبّ إلیّ ممّا تترکه. فجزاه رسولاللَّه صلی اللَّه
علیه و آله خیراً، فحوّلت فاطمۀ علیهاالسلام إلی علیّ علیهالسلام فی منزل حارثۀ، و کان فراشهما إهاب کبش جعلا صوفه تحت
[ جنوبهما. [ 774 ] . [ صفحه 403
لیلۀ المعراج والوصیۀ إلی رسولالله فی تزویج علی من فاطمۀ
-1 محمّد بن العبّاس، عن محمّد بن همام بن سهیل، عن محمّد بن إسماعیل العلوي، عن عیسی بن داود النجّ ار، عن / 2156
أبیالحسن موسی بن جعفر، عن أبیه، عن جدّه علیهمالسلام فی قوله عزّ و جلّ: (ذو مِرَّةٍ فَاسْتَوي)... إلی قوله: (إِذْ یَغْشَ ی السِّدْرَةَ ما
یَغْشی) [ 775 ] . فإنّ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله لمّا اُسري به إلی ربّه جلّ و عزّ، قال: وقف بی جبرئیل علیهالسلام عند شجرة عظیمۀ لم
أر مثلها، علی کلّ غصن منها (ملک) [ 776 ] و علی کلّ ورقۀ منها ملک، و علی کلّ ثمرة منها ملک، و قد کلّلها نور من نور اللَّه جلّ
و عزّ. فقال جبرئیل: هذه سدرة المنتهی، کان ینتهی الأنبیاء من قبلک إلیها، ثمّ لا یجاوزونها، و أنت تجوزها إن شاء اللَّه، لیریک من
آیاته الکبري، فاطمئنّ أیّدك اللَّه بالثبات، حتّی تستکمل کرامات اللَّه، و تصیر إلی جواره. ثمّ صعد بی حتّی صرت تحت العرش،
فدلّی لی رفرف أخضر ما أحسن أصفه، فرفعنی الرفرف بإذن اللَّه إلی ربّی، فصرت عنده، و انقطع عنّی أصوات الملائکۀ و دویّهم، و
ذهبت عنّی المخاوف والروعات، و هدأت نفسی و استبشرت، و ظننت أنّ جمیع الخلائق قد ماتوا أجمعین، و لم أر عندي أحداً من [
صفحه 404 ] خلقه، فترکنی ماشاء اللَّه، ثمّ ردّ علیّ روحی، فأفقت. فکان توفیقاً من ربّی عزّ و جلّ أن غمضت عینی، و کلّ بصري، و
غشی عنّی النظر، فجعلت أبصر بقلبی کما أبصر بعینی، بل أبعد و أبلغ، فذلک قوله جلّ و عزّ: (ما زاغَ البَصَرُ وَ ما طَغی- لَقَدْ رَآي مِنْ
آیاتِ رَبِّهِ الکُبْري). [ 777 ] . و إنّما کنت أري فی مثل مخیط الإبرة، و نور بین یدي ربّی لاتطیقه الأبصار. فنادانی ربّی عزّ و جلّ، فقال
تبارك و تعالی: یا محمّد! قلت: لبّیک ربّی و سیّدي و إلهی لبّیک. قال: هل عرفت قدرك عندي و منزلتک و موضعک؟ قلت: نعم یا
سیّدي! قال: یا محمّد! هل عرفت موقفک منّی و موضع ذرّیّتک؟ قلت: نعم یا سیّدي! قال: فهل تعلم یا محمّد! فیما اختصم الملأ
الأعلی؟ فقلت: یا ربّ! أنت أعلم و أحکم، و أنت علّام الغیوب. قال: اختصموا فی الدرجات والحسنات، فهل تدري ما الدرجات
والحسنات؟ قلت: أنت أعلم یا سیّدي! و أحکم. قال: إسباغ الوضوء فی المکروهات [ 778 ] ، والمشی علی الأقدام إلی الجمعات معک
و مع الأئمّۀ من ولدك، و انتظار الصلاة بعد الصلاة، و إفشاء السلام، و إطعام الطعام، والتهجّد باللیل والنّاس نیام. قال: (آمَنَ الرَّسولُ
صفحۀ 112 من 189
بِما اُنْزِلَ إِلَیْهِ مِنْ رَبِّهِ)؟ [ صفحه 405 ] قلت: نعم یا ربّ! (وَالْمُؤْمِنونَ کُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِکَتِهِ وَ کُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ
قالوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا غُفْرانَکَ رَبَّنا وَ إِلَیْکَ المَصیر). قال: صدقت یا محمّد! (لا یُکَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلّا وسْعَها لَها ما کَسَ بَتْ وَ عَلَیْها ما
و أغفر لهم. و قلت: (رَبَّنا لا تُؤاخِ ذْنا إِنْ نَسینا أوْ أَخْطَأْنَا)... إلی آخر السورة. [ 779 ] . قال: ذلک لک ولذرّیّتک یا محمّد! « اکْتَسَ بَتْ
قلت: ربّی و سیّدي و إلهی! قال: أسألک عمّا أنا أعلم به منک، من خلّفت فی الأرض بعدك؟ قلت: خیر أهلها لها: أخی و ابن عمّی و
ناصر دینک یا ربّ! والغاضب لمحارمک إذا استحلّت، ولنبیّک غضیب النمر إذا جدل؛ علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. قال: صدقت یا
محمّد! إنّی اصطفیتک بالنبوّة، و بعثتک بالرسالۀ، و امتحنت علیّاً بالبلاغ والشهادة إلی اُمّتک، و جعلته حجّ ۀ فی الأرض معک و
بعدك، و هو نور أولیائی، و ولیّ من أطاعنی، و هو الکلمۀ الّتی ألزمتها المتّقین یا محمّد! و زوّجته فاطمۀ، و إنّه وصیّک و وارثک و
وزیرك، و غاسل عورتک، و ناصر دینک، والمقتول علی سنّتی و سنّتک، یقتله شقیّ هذه الاُمّۀ. قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله:
ثمّ أمرنی ربّی باُمور و أشیاء، أمرنی أن أکتمها، و لم یؤذن لی فی إخبار أصحابی بها. ثمّ هوي بی الرفرف فإذا أنا بجبرئیل فتناقلنی
منه حتّی صرت إلی سدرة المنتهی، فوقف بی تحتها، ثمّ أدخلنی إلی جنّۀ المأوي، فرأیت مسکنی و مسکنک یا علیّ! فیها. فبینا
جبرئیل یکلّمنی إذا تجلّی لی نور من نور اللَّه جلّ و عزّ، فنظرت إلی مثل [ صفحه 406 ] مخیط الإبرة إلی مثل ما کنت نظرت إلیه فی
المرّة الاُولی. فنادانی ربّی جلّ و عزّ: یا محمّد! قلت: لبّیک ربّی و سیّدي و إلهی. قال: سبقت رحمتی غضبی لک ولذرّیّتک، أنت
مقرّبی من خلقی، و أنت أمینی و حبیبی و رسولی، و عزّتی و جلالی؛ لو لقینی جمیع خلقی یشکّون فیک طرفۀ عین، أو یبغضون
صفوتی من ذرّیّتک لاُدخلنّهم ناري و لا اُبالی. یا محمّد! علیّ أمیرالمؤمنین، و سیّد المسلمین، و قائد الغرّ المحجّلین إلی جنّات النعیم،
أبوالسبطین، سیّدي شباب أهل جنّتی، المقتولین ظلماً. ثمّ حرّض علی الصلاة و ما أراد تبارك و تعالی، و قد کنت قریباً منه فی المرّة
الاُولی مثل ما بین کبد القوس إلی سیته، فذلک قوله جلّ و عزّ: (قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی) من ذلک. ثمّ ذکر سدرة المنتهی، فقال: (وَ لَقَدْ
رَآهُ نَزْلَۀً اُخْري- عِنْدَ سِدْرَةِ المُنْتَهی- عِنْدَها جَنَّۀُ المَأْوي- إِذْ یَغْشی السِّدْرَةَ ما یَغْشی- ما زاغَ البَ َ ص رُ وَ ما طَغی) [ 780 ] یعنی ما غشی
السدرة من نور اللَّه و عظمته. قال العلّامۀ المجلسی رحمهاللَّه: بیان: قال الجوهريّ: الرفرف: ثبات خضر تتّخذ منها المحابس، الواحدة:
« المحتضر » رفرفۀ، والرفرف أیضاً: کسر الخباء و جواب الدرع و ما تدلّی منها. أقول: روي هذا الخبر الشیخ حسن بن سلیمان فی کتاب
[ 2- أبوجعفر بن بابویه برجال المخالفین رویناه من کتابه کتاب [ صفحه 407 /2157 . [ من تفسیر محمّد بن العبّاس (مثله) سواء. [ 781
عن الحسن بن محمّد بن سعید، عن فرات بن إبراهیم،عن محمّد بن علیّ الهمدانیّ، عن أبیالحسن خلف « أخبار الزهراء علیهاالسلام »
بن موسی، عن عبدالأعلی الصنعانی، عن عبدالرزّاق، عن معمّر، عن أبییحیی، عن مجاهد، عن ابنعبّاس قال: لمّا زوّج رسولاللَّه صلی
اللَّه علیه و آله علیّاً علیهالسلام فاطمۀ علیهاالسلام تحدّثن نساء قریش و غیرهنّ و عیّرتها، و قلن: زوّجک رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله
من عائل لامال له. فقال لها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: یا فاطمۀ! أما ترضین؟ إنّ اللَّه تبارك و تعالی اطّلع اطّلاعۀ إلی الأرض
فاختار منها رجلین: أحدهما أبوك، والآخر بعلک. یا فاطمۀ! کنت أنا و علیّ نوراً بین یديّ اللَّه مطیعین من قبل أن یخلق اللَّه آدم
علیهالسلام بأربعۀ عشر ألف عام... - ثمّ ساق الحدیث إلی ق ّ ص ۀ المعراج-... إلی أن قال: یا محمّد! إنّی اطّلعت علی قلوب عبادي،
فوجدت علیّاً أنصح خلقی لک و أطوعهم لک، فاتّخذه أخاً و خلیفۀ و وصیّاً، و زوّجه ابنتک، فإنّی سأهب لهما غلامین طیّبین طاهرین
تقیّین نقیّین. فبی حلفت، و علی نفسی حتمت أنّه لا یتولّینّ علیّاً و زوجته و ذرّیتهما أحد من خلقی إلّا رفعت لواءه إلی قائمۀ عرشی و
جنّتی و بحبوحۀ کرامتی، و سقیته من حظیرة قدسی. و لایعادیهم أحد أو یعدل عن ولایتهم یا محمّد! إلّا سلبته و دّي، و باعدته من
قربی، و ضاعفت علیهم عذابی ولعنتی... أمتحن بکم جمیع عبادي و خلقی فی سمائی و أرضی و ما فیهنّ، لاُکمّل الثواب لمن أطاعنی
فیکم، و اُحلّ عذابی ولعنتی علی من خالفنی فیکم و عصانی، و بکم اُمیّز الخبیث من الطیّب. یا محمّد! و عزّتی و جلالی؛ لولاك ما
خلقت آدم، و لولا علیّ ما خلقت [ صفحه 408 ] الجنّۀ، لأنّی بکم أجزي العباد یوم المعاد بالثواب والعقاب، و بعلیّ و بالأئمّۀ من ولده
أنتقم من أعدائی فی دار الدنیا، ثمّ إلیّ المصیر للعباد والمعاد، و اُحکّمکما فی جنّتی و ناري، فلا یدخل الجنّۀ لکما عدوّ، و لا یدخل
صفحۀ 113 من 189
النّار لکما ولیّ، و بذلک أقسمت علی نفسی... الحدیث. [ 782 ] . أقول: هذا الحدیث طویل، أخذت منه السند و مواضع الحاجۀ،
3- محمّد بن العبّاس، عن أحمد بن محمّد النوفلیّ، عن أحمد بن هلال، عن ابن محبوب، عن ابن بکیر، عن / فراجع المأخذ. 2158
حمران، قال: سألت أباجعفر علیهالسلام عن قول اللَّه عزّ و جلّ فی کتابه: (ثُمَّ دَنا فَتَدَلّی- فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی). [ 783 ] . فقال:
أدنی اللَّه محمّداً صلی اللَّه علیه و آله منه فلم یکن بینه و بینه إلّا قنص لؤلؤ فیه فراش یتلألأ، فاُري صورة، فقیل له: یا محمّد! أتعرف
[ هذه الصورة؟ فقال: نعم، هذه صورة علیّ بن أبیطالب. فأوحی اللَّه إلیه أن زوّجه فاطمۀ و اتّخذه وصیّاً. [ 784 ] . [ صفحه 409
ان الله زوج فاطمۀ من علی فی السماء ثم أنزل أمر تزویجها إلی رسولالله فی الأرض
-1 ابن الولید، عن الصفّار، عن سلمۀ بن الخطّ اب، عن إبراهیم بن مقاتل، عن حامد بن محمّد، عن عمر بن هارون، عن /2159
الصادق، عن آبائه، عن علیّ علیهمالسلام، قال: لقد هممت بتزویج فاطمۀ ابنۀ محمّد صلی اللَّه علیه و آله و لم أتجرّء أن أذکر ذلک
للنبیّ صلی اللَّه علیه و آله، و أنّ ذلک لیختلج فی صدري لیلی و نهاري، حتّی دخلت علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فقال: یا
علیّ! قلت: لبّیک یا رسولاللَّه! قال: هل لک فی التزویج؟ قلت: رسولاللَّه أعلم. و إذا هو یرید أن یزوّجنی بعض نساء قریش و أنّی
لخائف علی فوت فاطمۀ علیهاالسلام، فما شعرت بشیء إذ أتانی رسول رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فقال لی: أجب النبیّ صلی اللَّه
علیه و آله و أسرع، فما رأینا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أشدّ فرحاً منه الیوم. قال: فأتیته مسرعاً فإذا هو فی حجرة اُمّسلمۀ، فلمّا نظر
إلیّ تهلّل وجهه فرحاً، و تبسّم حتّی نظرت إلی بیاض أسنانه یبرق، فقال: أبشر یا علی! فإنّ اللَّه عزّ و جلّ قد کفانی ما قد کان أهمّنی
من أمر تزویجک. فقلت: و کیف ذلک یا رسولاللَّه؟ [ صفحه 410 ] قال: أتانی جبرئیل و معه من سنبل الجنّۀ و قرنفلها، فناولنیهما
فأخذتهما و شممتهما، فقلت: ما سبب هذا السنبل والقرنفل؟ فقال: إنّ اللَّه تبارك و تعالی أمر سکّان الجنان من الملائکۀ و من فیها أن
یزیّنوا الجنان کلّها بمغارسها و أشجارها و ثمارها و قصورها، و أمر ریحها فهبت بأنواع العطر والطیّب، و أمر حورعینها بالقراءة فیها
ثمّ نادي مناد من تحت العرش: ألا إنّ الیوم یوم ولیمۀ (فاطمۀ بنت محمّد و [ 785 ] ) علیّ .« حمعسق » و « یس » و طواسین و « طه » بسورة
بن أبیطالب، ألا إنّی اُشهدکم أنّی قد زوّجت فاطمۀ بنت محمّد من علیّ بن أبیطالب رضی منّی بعضهما لبعض. ثمّ بعث اللَّه تبارك
و تعالی سحابۀ بیضاء، فقطرت علیهم من لؤلؤها و زبرجدها و یواقیتها، و قامت الملائکۀ، فنثرت من سنبل الجنّۀ و قرنفلها، هذا ممّا
نثرت الملائکۀ. ثمّ أمر اللَّه تبارك و تعالی ملکاً من ملائکۀ الجنّۀ، یقال له: راحیل، و لیس فی الملائکۀ أبلغ منه، فقال: اخطب یا
راحیل! فخطب بخطبۀ لم یسمع بمثلها أهل السماء و لا أهل الأرض. ثمّ نادي مناد: ألا یا ملائکتی! و سکّان جنّتی! بارکوا علی علیّ بن
أبیطالب حبیب محمّد، و فاطمۀ بنت محمّد، فقد بارکت علیهما. ألا إنّی قد زوّجت أحبّ النساء إلیّ من أحبّ الرجال إلیّ بعد النبیّین
والمرسلین. فقال راحیل الملک: یا ربّ! و ما برکتک فیهما بأکثر ممّا رأینا لهما فی جنانک و دارك؟ [ صفحه 411 ] فقال عزّ و جلّ:
یا راحیل! إنّ من برکتی علیهما أن أجمعهما علی محبّتی، و أجعلهما حجّۀ علی خلقی، و عزّتی و جلالی؛ لأخلقنّ منهما خلقاً، ولأنشأنّ
منهما ذرّیّۀ، أجعلهم خزّانی فی أرضی، و معادن لعلمی، و دعاة إلی دینی، بهم أحتجّ علی خلقی بعد النبیّین والمرسلین. فأبشر یا علیّ!
فإنّ اللَّه عزّ و جلّ أکرمک کرامۀ لم یکرم بمثلها أحداً، و قد زوّجتک ابنتی فاطمۀ علی ما زوّجک الرحمان، و قد رضیت لها بما
رضی اللَّه لها، فدونک أهلک، فإنّک أحقّ بها منّی. و لقد أخبرنی جبرئیل علیهالسلام أنّ الجنّۀ مشتاقۀ إلیکما، و لولا أنّ اللَّه عزّ و جلّ
قدّر أن یخرج منکما ما یتّخذه علی الخلق حجّۀ لأجاب فیکما الجنّۀ و أهلها، فنعم الأخ أنت، و نعم الختن أنت، و نعم الصاحب أنت،
و کفاك برضی اللَّه رضیً. قال علیّ علیهالسلام: فقلت: یا رسولاللَّه! بلغ من قدري حتّی أنّی ذکرت فی الجنّۀ و زوّجنی اللَّه فی
ملائکته. فقال: إنّ اللَّه عزّ و جلّ إذا أکرم ولیّه و أحبّه أکرمه بما لا عین رأت و لا اُذن سمعت، فحباها اللَّه لک یا علیّ! فقال علیّ
علیهالسلام: (رَبِّ أَوْزِعْنی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ). فقال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: آمین. عیون أخبار الرضا
علیهالسلام: محمّد بن علیّ بن الشاه، عن أحمد بن المظفّر، عن محمّد بن زکریّا، عن مهديّ بن سابق، عن الرضا، عن آبائه، عن علیّ
صفحۀ 114 من 189
علیهمالسلام (مثله). عیون أخبار الرضا علیهالسلام: الدقاق، عن ابنزکریّا القطّ ان، عن ابنحبیب، عن أحمد بن الحارث، عن
أبیمعاویۀ، عن الأعمش، عن الصادق علیهالسلام، عن آبائه، عن علیّ علیهمالسلام (مثله). [ 786 ] . [ صفحه 412 ] تفسیر فرات: عقبۀ
بن مکرم الضبیّ، عن محمّد بن علیّ بن عمرو، عن عمرو بن عبداللَّه بن هارون الطوسیّ، عن أحمد بن عبداللَّه الشیبانی، عن محمّد بن
جعفر بن محمّد بن علیّ بن الحسین، عن أبیه، عن آبائه عن علیّ علیهمالسلام (مثله) و فی آخره: فإنّما حباك اللَّه فی الجنّۀ بما لا عین
رأت، و لا اُذن سمعت. فقال علیّ بن أبیطالب علیهالسلام: یا رَبّ! (أَوْزِعْنی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتی اَنْعَمْتَ عَلَیَّ وَ عَلی والِدَيَّ وَ أَنْ
. [ أَعْمَلْ صالِحاً تَرْضاهُ وَ أَصْلِحْ لی فی ذُرِّیَّتی) [ 787 ] . فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: آمین یا ربّ العالمین و یا خیر الناصرین. [ 788
-2 أبوعمرو، عن ابن عقدة، عن محمّد بن أحمد بن الحسن، عن موسی ابنإبراهیم المروزي، عن موسی بن جعفر، عن أبیه، /2160
عن جدّه علیهمالسلام، عن جابر بن عبداللَّه، قال: لمّا زوّج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام من علیّ علیهالسلام أتاه
اُناس من قریش، فقالوا: إنّک زوّجت علیّاً بمهر خسیس. فقال: ما أنا زوّجت علیّاً علیهالسلام، ولکن اللَّه عزّ و جلّ زوّجه لیلۀ اُسري بی
عند سدرة المنتهی، أوحی اللَّه إلی السدرة أن انثري ما علیک. فنثرت الدرّ والجوهر والمرجان، فابتدر الحورالعین فالتقطن، فهنّ
یتهادینه و یتفاخرن و یقلن: هذا من نثار فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. فلمّا کانت لیلۀ الزفاف أتی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله
ببغلته الشهباء، وثنّی علیها قطیفۀ، و قال لفاطمۀ علیهاالسلام: ارکبی. و أمر سلمان أن یقودها، والنبیّ صلی اللَّه علیه و آله یسوقها. [
صفحه 413 ] فبینما هو فی بعض الطریق، إذ سمع النبیّ صلی اللَّه علیه و آله وجبۀ، فإذا هو بجبرئیل فی سبعین ألفاً، و میکائیل فی
سبعین ألفاً. فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: ما أهبطکم إلی الأرض. قالوا: جئنا نزفّ فاطمۀ علیهاالسلام إلی علیّ بن أبیطالب
علیهالسلام، فکبّر جبرئیل، و کبّر میکائیل و کبّرت الملائکۀ، و کبّر محمّد صلی اللَّه علیه و آله، فوقع التکبیر علی العرائس من تلک
اللیلۀ. قال العلّامۀ المجلسی رحمهاللَّه: بیان: الوجبۀ: السقطۀ مع الهدّة، (أ) و صوت الساقط، و فی بعض النسخ: وحیۀ: بالحاء المهملۀ
3- بإسناد التمیمیّ، عن الرضا، عن آبائه علیهمالسلام قال: قال النبیّ صلی اللَّه /2161 . [ والیاء المثنّاة، والوحی: الکلام الخفی [ 789
4- بالأسانید الثلاثۀ، عن الرضا /2162 . [ علیه و آله: ما زوّجت فاطمۀ علیهاالسلام إلّا (بعد) ما أمرنی اللَّه عزّ و جلّ بتزویجها. [ 790
علیهالسلام، عن آبائه علیهمالسلام، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: أتانی ملک، فقال: یا محمّد! إنّ اللَّه یقرء علیک السلام و
یقول لک: قد زوّجت فاطمۀ من علیّ، فزوّجها منه. و قد أمرت طوبی أن تحمل الدرّ والیاقوت والمرجان، و أنّ أهل السماء قد فرحوا
لذلک، و سیولد منها ولدان سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و بهما یزیّن أهل الجنّۀ، فأبشر یا محمّد! فإنّک خیر الأوّلین والآخرین. صحیفۀ
فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی » الرضا علیهالسلام: عنه علیهالسلام (مثله). [ 791 ] . أقول: روي هذا الحدیث فی کتاب
و فیه: [ صفحه 414 ] قد زوّجت فاطمۀ ابنتک من علیّ بن أبیطالب علیهالسلام فی الملاء الأعلی، فزوّجها منه فی « صلی اللَّه علیه و آله
5- أبی، والعطّار، عن محمّد العطّار، عن محمّد بن عبدالجبّار، عن أبیأحمد الأزديّ، عن أبان بن عثمان، عن /2163 . [ الأرض. [ 792
أبان بن تغلب، عن عکرمۀ، عن ابنعبّاس، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: إنّ اللَّه تبارك و تعالی آخی بینی و بین علیّ بن
أبیطالب، و زوّجه ابنتی من فوق سبع سماواته، و أشهد علی ذلک مقرّبی ملائکته، و جعله لی وصیّاً و خلیفۀ، فعلیّ منّی و أنا منه،
6- من کتاب المناقب: عن بلال بن حمامۀ، قال: /2164 . [ محبّه محبّی، و مبغضه مبغضی، و إنّ الملائکۀ لتقرّب إلی اللَّه بمحبّته. [ 793
طلع علینا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ذات یوم، و وجهه مشرق کدارة القمر. فقام إلیه عبدالرحمان بن عوف، فقال: یا رسولاللَّه! ما
هذا النّور. قال: بشارة أتتنی من ربّی فی أخی و ابن عمّی و ابنتی، و إنّ اللَّه زوّج علیّاً من فاطمۀ، و أمر رضوان خازن الجنان، فهزّ
شجرة طوبی، فحملت رقاعاً- یعنی صکاکاً- بعدد محبّی أهل بیتی، و أنشأ من تحتها ملائکۀ من نور، و دفع إلی کلّ ملک صکّاً. فإذا
استوت القیامۀ بأهلها نادت الملائکۀ فی الخلائق، فلا یبقی محبّ لأهل البیت إلّا دفعت إلیه صکّاً فیه فکاکه من النّار، بأخی و ابن
عمّی و ابنتی فکاك رقاب رجال و نساء من اُمّتی من النّار. الخرائج: عن النبیّ صلی اللَّه علیه و آله (مثله). [ صفحه 415 ] المناقب لابن
شهراشوب: تاریخ بغداد: بإلاسناد عن بلال بن حمامۀ (مثله)، ثمّ قال: و فی روایۀ: أنّه یکون فی ال ّ ص کوك: براءة من العلیّ الجبّار
صفحۀ 115 من 189
7- قال الخوارزمیّ: و أنبأنی أبوالعلاء الحافظ الهمدانیّ یرفعه إلی الحسین بن علی /2165 . [ لشیعۀ علیّ و فاطمۀ من النّار. [ 794
علیهماالسلام قال: بینا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی بیت اُمّسلمۀ، إذ هبط علیه ملک له عشرون رأساً، فی کلّ رأس ألف لسان
یسبّح اللَّه و یقدّسه بلغۀ لا تشبه الاُخري، و راحته أوسع من سبع سماوات و سبع أرضین، فحسب النبی صلی اللَّه علیه و آله أنّه جبرئیل.
فقال: یا جبرئیل! لم تأتنی فی مثل هذه الصورة قطّ. قال: ما أنا جبرئیل، أنا صرصائیل بعثنی اللَّه إلیک لتزوّج النور من النّور. فقال النبیّ
صلی اللَّه علیه و آله: مَن ممَّن. قال: ابنتک فاطمۀ من علی بن أبیطالب. فزوّج النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ من علیّ بشهادة
لا إله إلّا اللَّه، محمّد رسولاللَّه، علیّ » : جبرئیل و میکائیل و صرصائیل. قال: فنظر النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فإذا بین کتفی صرصائیل
فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: یا صرصائیل! منذکم هذا کتب بین کتفیک؟ قال: من قبل أن یخلق اللَّه .« بن أبیطالب مقیم الحجّ ۀ
8- من المناقب: عن عبداللَّه بن مسعود، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: یا فاطمۀ! /2166 . [ الدنیا باثنی عشر ألف سنۀ. [ 795
زوّجتک سیّداً فی الدنیا، و أنّه فی الآخرة لمن الصّالحین. [ صفحه 416 ] لمّا أراد اللَّه أن اُملکک من علیّ أمر اللَّه جبرئیل، فقام فی
السماء الرابعۀ، وصفّ الملائکۀ صفوفاً، ثمّ خطب علیهم، فزوّجک من علیّ. ثمّ أمراللَّه شجر الجنان فحملت الحلیّ والحلل، ثمّ أمرها
9- تأریخی الخطیب /2167 . [ فنثرت علی الملائکۀ، فمن أخذ منها شیئاً أکثر ممّا أخذه غیره افتخر به إلی یوم القیامۀ. [ 796
والبلاذري، و حلیۀ أبینعیم، و إبانۀ العلکبري: سفیان الثوري، عن الأعمش، عن الثوري، عن علقمۀ، عن ابنمسعود، قال: أصاب فاطمۀ
علیهاالسلام صبیحۀ یوم العرس رعدة، فقال لها النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: یا فاطمۀ! زوّجتک سیّداً فی الدنیا، و أنّه فی الآخرة لمن
الصالحین. یا فاطمۀ! لمّا أراد اللَّه تعالی أن اُملکک بعلیّ أمراللَّه تعالی جبرئیل، فقام فی السماء الرابعۀ، فصفّ الملائکۀ صفوفاً، ثمّ
خطب علیهم، فزوّجک من علیّ. ثمّ أمراللَّه سبحانه شجر الجنان، فحملت الحلیّ والحلل، ثمّ أمرها فنثرته علی الملائکۀ، فمن أخذ
منهم یومئذ شیئاً أکثر ممّا أخذ غیره افتخربه إلی یوم القیامۀ. قالت اُمّسلمۀ: لقد کانت فاطمۀ علیهاالسلام تفتخر علی النساء، لأنّها من
10 - ابن مسرور، عن ابن عامر، عن المعلّی، عن البزنطیّ، عن علیّ بن جعفر، قال: /2168 . [ خطب علیها جبرئیل علیهالسلام. [ 797
سمعت أباالحسن موسی بن جعفر علیهماالسلام یقول: بینا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله جالس إذ دخل علیه ملک له أربعۀ و عشرون
وجهاً. فقال له رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: حبیبی جبرئیل! لم أرك فی مثل هذه الصورة؟ فقال الملک: لست بجبرئیل، أنا محمود،
بعثنی اللَّه عزّ و جلّ أن اُزوّج النّور من النّور [ صفحه 417 ] قال: مَن ممَّن؟ فقال: فاطمۀ من علیّ. قال: فلمّا ولّی الملک إذا بین کتفیه:
فقال له رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: منذکم کتب هذا بین کتفیک؟ فقال: من قبل أن یخلق اللَّه عزّ و .« محمّد رسولاللَّه علیّ وصیّه »
جلّ آدم باثنین و عشرین ألف عام. المناقب لابن شهراشوب: عن علیّ بن جعفر (مثله)، ثمّ قال: و فی روایۀ: بأربعۀ و عشرین ألف عام.
عبداللَّه بن میمون، حدّثنا أبوهریرة، عن أبیالزّبیر، عن جابر الأنصاريّ (فی) حدیث محمود، و أنبأنی أبو (یعلی) العطّار، و أبوالمؤیّد
الخطیب بنحو هذا الخبر، إلّا أنّهما رویا: ملک له عشرون رأساً فی کلّ رأس ألف لسان، و کان اسم الملک صرصائیل. [ 798 ] . أقول:
. [ و روي فی الکافی عن الحسین بن محمّد، عن معلّی بن محمّد، عن أحمد بن محمّد عن بن علی، عن علیّ بن جعفر (مثله). [ 799
بالإسناد عن أنس بن مالک؛ و کتاب أبیالقاسم سلیمان الطبري « فضائل أمیرالمؤمنین علیهالسلام » -11 أبوبکر مردویه فی /2169
بإسناده عن شعبۀ، عن عمرو بن مرّة، عن إبراهیم، عن مسروق، عن ابنمسعود کلاهما: أنّ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله قال: إنّ اللَّه تعالی
12 - کتاب ابن مردویه، قال ابن سیرین: قال عبیدة: إنّ عمر بن الخطّاب /2170 . [ أمرنی أن اُزوّج فاطمۀ من علی علیهماالسلام. [ 800
[ ذکر علیّاً علیهالسلام، فقال: ذاك صهر رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، نزل جبرئیل علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله [ صفحه 418
13 - ابن شاهین بالإسناد عن أبیأیّوب، قال النبیّ صلی /2171 . [ فقال: إنّ اللَّه یأمرك أن تزوّج فاطمۀ من علیّ علیهماالسلام. [ 801
14 - روي: أنّه أتی سلمان إلیه، و قال: أجب /2172 . [ اللَّه علیه و آله: أمرت بتزویجک من البیضاء. و فی روایۀ: من السماء. [ 802
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: فلمّا دخل علیه، قال: أبشر یا علی! فإنّ اللَّه قد زوّجک بها فی السماء قبل أن اُزوّجکها فی الأرض، و
لقد آتانی ملک، و قال: أبشر یا محمّد! باجتماع الشمل و طهارة النسل. قلت: و ما اسمک؟ قال: نسطائیل من موکّلی قوائم العرش،
صفحۀ 116 من 189
15 - ابن بطّۀ، و ابن المؤذن، والسمعانی فی کتبهم بالإسناد عن ابنعبّاس /2173 . [ سألت اللَّه هذه البشارة و جبرئیل علی أثري. [ 803
و أنس بن مالک، قالا: بینما رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله جالس إذ جاء علیّ علیهالسلام، فقال: یا علیّ! ما جاء بک؟ قال: جئت اُسلّم
علیک. قال: هذا جبرئیل یخبرنی أنّ اللَّه عزّ و جلّ زوّجک فاطمۀ علیهاالسلام، و أشهد علی تزویجها أربعین ألف ملک. و أوحی اللَّه
إلی شجرة طوبی أن انثري علیهم الدرّ والیاقوت. فنثرت علیهم الدرّ والیاقوت، فابتدرن إلیه الحورالعین یلتقطن فی أطباق الدرّ
-16 /2174 . [ والیاقوت، و هنّ یتهادینه بینهنّ إلی یوم القیامۀ، و کانوا یتهادون و یقولون: [ صفحه 419 ] هذه تحفۀ خیر النساء. [ 804
[ و فی روایۀ ابن بطّۀ عن عبداللَّه: فمن أخذ منه یومئذ شیئاً أکثر ممّا أخذ صاحبه أو أحسن افتخر به علی صاحبه إلی یوم القیامۀ. [ 805
. [ -17 ابن مردویه فی کتابه بإسناده عن علقمۀ، قال: لمّا تزوّج علیّ فاطمۀ علیهماالسلام تناثر ثمار الجنّۀ علی الملائکۀ. [ 806 /2175 .
-18 عبدالرزّاق باسناده إلی اُمّأیمن- فی خبر طویل- عن النبی صلی اللَّه علیه و آله: و عقد جبرئیل و میکائیل فی السماء نکاح /2176
19 - و فی حدیث خبّاب /2177 . [ علیّ و فاطمۀ علیهماالسلام، فکان جبرئیل المتکلّم عن علیّ علیهالسلام، و میکائیل الرادّ عنّی. [ 807
بن الأرتّ: إنّ اللَّه تعالی أوحی إلی جبرئیل: زوّج النور من النّور. و کان الولیّ اللَّه، والخطیب جبرئیل، والمنادي میکائیل، والداعی
إسرافیل، والناثر عزرائیل، والشهود ملائکۀ السماوات والأرضین. ثمّ أوحی إلی شجرة طوبی أن انثري ما علیک، فنثرت الدرّ الأبیض
-20 /2178 . [ والیاقوت الأحمر والزبرجد الأخضر واللؤلؤ الرّطب. فبادرت الحورالعین یلتقطن و یهدین بعضهنّ إلی بعض. [ 808
الصادق علیهالسلام فی خبر: أنّه دعاه رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و قال: أبشر یا علیّ! فإنّ اللَّه قد کفانی ما کان همّنی من
21 - محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد، عن ابن معروف، عن ابن مهزیار، عن مخلّد بن موسی، عن /2179 . [ تزویجک. [ 809
إبراهیم بن علیّ، عن علیّ بن یحیی الیربوعیّ، [ صفحه 420 ] عن أبان بن تغلب، عن أبیجعفر علیهالسلام، قال: قال رسولاللَّه صلی
-22 /2180 . [ اللَّه علیه و آله. إنّما أنا بشر مثلکم أتزوّج فیکم، و اُزوّجکم إلّا فاطمۀ علیهاالسلام، فإنّ تزویجها نزل من السماء. [ 810
الحسن بن الحسین، عن عمّه، عن أبیه الحسن، عن عمّه الصدوق، عن ماجیلویه، عن عمّه، عن البرقی، عن أبیه، عن خالد بن حمّاد،
عن أبیالحسن العبدي، عن الأعمش، عن عبایۀ بن ربعی، عن ابنعبّاس، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: إنّ اللَّه تعالی فضّلنی
بالنبوّة، و ف ّ ض ل علیّاً بالإمامۀ، و أمرنی أنّ اُزوّجه ابنتی،فهوأب ولدي، و غاسل جثّتی، و قاضی دینی، و ولیّه ولیّی، و عدوّه عدوّي.
-23 جابر بن سمرة، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: أیّها النّاس! هذا علیّ بن أبیطالب، و أنتم تزعمون أنّی /2181 . [811]
أنا زوّجته ابنتی فاطمۀ، ولقد خطبها إلیه أشراف قریش، فلم اُجب کلّ ذلک أتوقّع الخبر من السّماء، حتّی جاءنی جبرئیل لیلۀ أربع و
« الأفیح » : عشرین من شهر رمضان، فقال: یا محمّد! العلیّ الأعلی یقرء علیک السّلام، و قد جمع الرّوحانیّین والکرّوبیّین فی واد یقال له
تحت شجرة طوبی، و زوّج فاطمۀ علیّاً علیهماالسلام. و أمرنی فکنت الخاطب، واللَّه تعالی الولیّ، و أمر شجرة طوبی، فحملت الحلیّ
والحلل والدرّ والیاقوت. ثمّ نثرته، و أمر الحورالعین، فاجتمعن فلقطن، فهنّ یتهادینه إلی یوم [ صفحه 421 ] القیامۀ، و یقلن: هذا نثار
24 - عبداللَّه بن مسعود، قال: / فی هذا العنوان: 2182 « فضائل الخمسۀ » فاطمۀ علیهاالسلام. [ 812 ] . أقول: نذکر هنا ما ورد فی کتاب
أصابت فاطمۀ علیهاالسلام صبیحۀ یوم العرس رعدة، فقال لها النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: یا فاطمۀ! زوّجتک سیّداً فی الدنیا،و أنّه فی
الآخرة لمن الصالحین. یا فاطمۀ! لمّا أراد اللَّه تعالی أنّ أملکک بعلی علیهالسلام أمراللَّه جبرئیل، فقال فی السماء الرابعۀ، فصفّ
الملائکۀ صفوفاً، ثمّ خطب علیهم، فزوّجک من علیّ علیهالسلام. ثمّ أمراللَّه شجر الجنان فحملت الحلیّ والحلل، ثمّ أمرها فنثرته علی
الملائکۀ، فمن أخذ منهم شیئاً یومئذ أکثر ممّا أخذ غیره افتخر به إلی یوم القیامۀ. قالت اُمّسلمۀ: لقد کانت فاطمۀ علیهاالسلام تفتخر
813 ] . أقول: ] .(128 / علی النساء، لأنّ أوّل من خطب علیها جبرئیل علیهالسلام. أقول: و رواه الخطیب البغدادي أیضاً فی تأریخه: ( 4
عن تأریخی الخطیب والبلاذريّ، و حلیۀ أبینعیم، و إبانۀ العکبريّ: سفیان الثوريّ عن الأعمش، عن الثوريّ، عن « العوالم » رواه فی
25 - قال: و عن أنس، قال: بینما رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی المسجد إذ قال لعلیّ /2183 . [ علقمۀ، عن ابنمسعود. [ 814
علیهالسلام: هذا جبرئیل یخبرنی إنّ اللَّه زوّجک فاطمۀ علیهاالسلام و استشهد علی تزویجها أربعین ألف ملک، الحدیث. قال: أخبرجه
صفحۀ 117 من 189
26 - عن علیّ علیهالسلام، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: أتانی ملک، فقال: یا /2184 [ الملّا فی سیرته. [ 815 ] . [ صفحه 422
محمّد! إنّ اللَّه یقرأ علیک السلام و یقول لک: إنّی قد زوّجت فاطمۀ ابنتک من علیّ بن أبیطالب فی الملأ الأعلی، فزوّجها منه فی
27 - قال: و عن عبداللَّه، قال: لمّا أراد رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أن یوجّه فاطمۀ إلی علیّ علیهماالسلام /2185 . [ الأرض. [ 816
أخذتها رعدة. فقال: یا بنیّۀ! لا تجزعی إنّی لم اُزوّجک من علیّ علیهالسلام، إنّ اللَّه أمرنی أن اُزوّجک منه. قال: أخرجه الغسانی.
-28 قال: عن أنس، قال: کنت عند النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فغشیه الوحی، فلمّا سري عنه قال: یا أنس! أتدري ما /2186 . [817]
جاءنی به جبرئیل من عند صاحب العرش؟ قال: إنّ اللَّه أمرنی أن اُزوّج فاطمۀ علیهاالسلام من علیّ علیهالسلام. قال: أخرجه البیهقی
/2187 . [ 113 )، و قال: أخرجه الخطیب و ابن عساکر والحاکم فی مستدرکه. [ 818 / والخطیب و ابنعساکر. أقول: و ذکره فی: ( 7
-29 قال: و عن عمر- و قد ذکر عنده علیّ علیهالسلام- قال: ذاك صهر رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله نزل جبرئیل، فقال: یا محمّد!
30 - قال: عن علیّ علیهالسلام إنّ /2188 . [ إنّ اللَّه یأمرك أن تزوّج فاطمۀ ابنتک من علیّ. قال: أخرجه ابن السمان فی الموافقۀ. [ 819
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال: یا علیّ! إنّ اللَّه أمرنی أن اتّخذك صهراً. [ صفحه 423 ] قال: أخرجه ابن السمان فی الموافقۀ.
-31 قال: إنّ اللَّه أمرنی أن اُزوّج فاطمۀ من علیّ علیهماالسلام. قال: أخرجه الطبرانی، عن ابنمسعود. أقول: و ذکره /2189 . [820]
،(215 / 204 )، و قال: رواه الطبرانی، و رجاله ثقات. و ذکره المناوي أیضاً فی فیض القدیر فی المتن: ( 2 / الهیثمی أیضاً فی مجمعه: ( 9
و قال: رواه الطبرانی، عن ابنمسعود، و هو حسن. و فی کنوز الحقائق: (ص 29 )، و ذکره ابن حجر أیضاً فی صواعقه: (ص 74 )، و
32 - فی حدیث طویل عن النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: فوالّذي بعثنی بالکرامۀ و /2190 . [ قال: أخرجه الطبرانی، عن ابنمسعود. [ 821
استخصّنی بالرسالۀ؛ ما أنا زوّجته، ولکن اللَّه تبارك و تعالی زوّجه من فوق عرشه، و ما رضیت حتّی رضی علی، و ما رضی علی حتّی
33 - و قال: /2191 . [ رضیت، و ما رضیت حتّی رضیت فاطمۀ، و ما رضیت فاطمۀ علیهاالسلام حتّی رضی اللَّه ربّ العالمین. [ 822
حدّثنا محمّد بن الحسن بن الولید، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن سلمۀ بن الخطّاب البراوستانی، عن إبراهیم بن مقاتل، عن حامد
بن محمّد، عن عمر بن هارون، عن الصادق، عن آبائه، عن أمیرالمؤمنین علیهمالسلام- فی حدیث تزویجه فاطمۀ علیهاالسلام-: إنّ
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال: ثمّ نادي مناد: ألا إنّ الیوم یوم ولیمۀ علیّ بن أبیطالب. ألا إنّی اُشهدکم أنّی قد زوّجت فاطمۀ
بنت محمّد من علیّ بن أبیطالب [ صفحه 424 ] رضی منّی بعضها لبعض... إلی أن قال: ثمّ نادي مناد: ألا یا ملائکتی! و سکّان جنّتی
بارکوا علی علیّ بن أبیطالب حبیب محمّد، و فاطمۀ بنت محمّد، فقد بارکت علیهما. ألا و إنّی زوّجت أحبّ النساء إلیّ من أحبّ
الرّجال إلیّ بعد النبیّین والمرسلین. فقال راحیل: یا ربّ! فما برکتک علیهما بأکثر ممّا رأینا لهما فی جنانک؟ فقال اللَّه: یا راحیل! إنّ
من برکتی علیهما إنّی أجمعها علی محبّتی و اجعلهما حجّ ۀ علی خلقی، و عزّتی و جلالی؛ لأخلقنّ منهما خلقاً، و لأنشأنّ منهما ذرّیّۀ
عیون » أجعلهم خزّانی فی أرضی، و معادن لعلمی، و دعاة إلی دینی، بهم احتجّ علی خلقی بعد النبیّین والمرسلین. و رواه فی کتاب
قال: حدّثنا أبوالحسن محمّد بن علیّ الشاة- بمرو الرود- قال: حدّثنی أبوالعبّاس أحمد بن المظفّر بن ،« أخبار الرضا علیهالسلام
الحسین، قال: حدّثنا أبوعبداللَّه محمّد بن زکریّا البصري، قال: حدّثنی مهدي بن سابق، عن الرّضا علیهالسلام، عن آبائه علیهمالسلام و
34 - قال: و بالإسناد قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: أتانی ملک، فقال: یا محمّد! ربّک یقرئک /2192 . [ ذکر (مثله). [ 823
السلام و یقول: قد زوّجت فاطمۀ من علیّ، فزوّجها منه، و قد أمرت شجرة طوبی أن تحمل الدرّ والیاقوت والمرجان، و أنّ أهل السّماء
قد فرحوا بذلک، و سیولد منهما ولدان سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و بهما تزیّن أهل الجنّۀ، فابشر یا محمّد! فإنّک خیر الأوّلین والآخرین.
-35 / 824 ] . [ صفحه 425 ] أقول: و ذکر السّند قبل هذا الحدیث فی حدیث آخر، عن الرّضا علیهالسلام، فراجع المأخذ. 2193 ]
فضائل ابن شاذان: قیل: جاءت فاطمۀ علیهاالسلام إلی أبیها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و هی باکیۀ. فقال لها: ما یبکیک یا قرّة
عینی! لا أبکی اللَّه لک عیناً. قالت علیهاالسلام: یا أبی! أنّ نساء قریش یعیّرنّنی، و یقلن: إنّ أباك زوّجک بفقیر لامال له. فقال صلی
اللَّه علیه و آله: یا فاطمۀ! اعلمی أنّ اللَّه تعالی اطّلع علی الأرض اطّلاعۀ فاختار منها أباك، ثمّ اطّلع اطّلاعۀ ثانیۀ فاختار منها بعلک ابن
صفحۀ 118 من 189
عمّک، ثمّ أمرنی أن اُزوّجک منه، أفلا ترضین أن تکونی زوجۀ من اختاره اللَّه و جعله لک بعلًا؟ فقالت علیهاالسلام: رضیت به وفوق
الرضا یا رسولاللَّه!. قال المؤلّف: و قد نقل ابن شاذان هذه الروایۀ فی (ص 160 ) من فضائله بصورة مفصّلۀ قد ترکنا إیرادها خوفاً من
36 - عن موسی بن عبداللَّه الجشمی بإسناده عن وهب بن وهب، عن جعفر بن محمّد، عن /2194 . [ الإطالۀ و حذراً من التکرار. [ 825
أبیه، عن جدّه، عن علیّ بن أبیطالب علیهمالسلام أنّه قال: هممت بتزویج فاطمۀ علیهاالسلام حینا و لم أجسر علی أن أذکره
لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و کان ذلک یختلح فی صدري لیلًا و نهاراً حتّی دخلت یوماً علی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله.
فقال: یا علی! فقلت: لبّیک یا رسولاللَّه! فقال: هل لک فی التزویج؟ فقلت: اللَّه و رسوله أعلم، فظننت أنّه یرید أن یزوّجنی ببعض
نساء قریش و قلبی خائف من فوت فاطمۀ علیهاالسلام. [ صفحه 426 ] ففارقته علی هذا، فواللَّه؛ ما شعرت حتّی أتانی رسول رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله فقال: أجب یا علی! و اسرع. قال: فأسرعت المضی إلیه، فلمّا دخلت نظرت إلیه، فلمّا رأیته ما رأیته أشدّ فرحاً من
ذلک الیوم و هو فی حجرة اُمّسلمۀ، فلمّا أبصر بی تهلّل و تبسّم حتّی نظرت إلی بیاض أسنانه لها بریق، قال: هلمّ یا علیّ! فإنّ اللَّه قد
کفانی ما أهمّنی فیک من أمر تزویجک. فقلت: و کیف ذلک یا رسولاللَّه؟ قال: أتانی جبرئیل و معه من قرنفل الجنّۀ و سنبلها
قطعتان، فناولینها فأخذته فشممته، فسطع منها رائحۀ المسک، ثمّ أخذها منّی، فقلت: یا جبرئیل! ما سبیلها؟ فقال: إنّ اللَّه أمر سکّان
الجنّۀ أن یزیّنوا الجنان کلّها بمفارشها و نضودها و أنهارها و أشجارها، و أمر ریح الجنّۀ الّتی یقال لها: المنیرة، فهبّت فی الجنّۀ بأنواع
فرفعوا أصواتهنّ بها. ثمّ نادي مناد: ألا إنّ الیوم یوم ولیمۀ فاطمۀ بنت ،« یس » و « طه » العطر والطّیب، و أمر حورعینها یقرؤا فیها سورة
محمّد و علیّ بن أبیطالب رضیً منّی بهما. ثمّ بعث اللَّه تعالی سحابۀ بیضاء، فمطرت علی أهل الجنّۀ من لؤلؤها و زبرجدها و یاقوتها،
و أمر خدّام الجنّۀ أن یلقطوها. و أمر ملکاً من الملائکۀ یقال له: راحیل، فخطب راحیل بخطبۀ لم یسمع أهل السماء بمثلها. ثمّ نادي
منادي: ملائکتی و سکّان جنّتی برّکوا علی نکاح فاطمۀ بنت محمّد و علیّ بن أبیطالب، فإنّی زوّجت أحبّ النساء إلیّ من أحبّ
الرجال إلیّ بعد محمّد. [ صفحه 427 ] ثمّ قال: یا علی! أبشر، فإنّی قد زوّجتک با بنتی فاطمۀ علی ما زوّجک الرحمان من فوق عرشه،
فقد رضیت لها و لک ما رضی اللَّه لکما، فدونک أهلک، و کفی یا علیّ! برضاي رضا فیک یا علی! فقال: یا رسولاللَّه! أو بلغ من
شأنی أن أذکر فی أهل الجنّۀ و زوّجنی اللَّه فی ملائکته؟ فقال: یا علیّ! إنّ اللَّه إذا أحبّ عبداً أکرمه بما لا عین رأت، و لا اُذن
سمعت، و لا خطر علی قلب بشر. فقال علی علیهالسلام: یا ربّ! (أَوْزِعْنی أَنْ اَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ) [ 826 ] . فقال النبیّ صلی
اللَّه علیه و آله: آمین آمین. و قال علی علیهالسلام: لمّا آتیت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله خاطب ابنته فاطمۀ علیهاالسلام. قال: و ما
عندك تنقدنی؟ قلت له: لیس عندي إلّا بعیري و فرسی و درعی. قال: أمّا فرسک؛ فلابدّ لک منه، تقاتل علیه، و أمّا بعیرك؛ فحامل
أهلک، و أمّا درعک؛ فقد زوّجک اللَّه بها. قال علیّ علیهالسلام: فخرجت من عنده والدرع علی عاتقی الأیسر، فدعیت إلی سوق
اللیل فبعتها بأربعمائۀ درهم سود هجریّۀ، ثمّ آتیت بها إلی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فصببتها بین یدیه، فواللَّه؛ ما سألنی عن عددها، و
کان رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله سوّي الکفّ، فدعا بلالًا و ملأ قبضته. فقال: یا بلال! ابتع بها طیباً لا بنتی فاطمۀ علیهاالسلام. ثمّ دعا
اُمّسلمۀ! فقال: یا اُمّسلمۀ! ابتاعی لا بنتی فراشاً من حلیس مصر، و احشیه لیفاً، و اتّخذي لها مدرعۀ و عبایۀ قطوانیّۀ، و لا تّتخذي لها
أکثر من ذلک فیکونا من المسرفین. [ صفحه 428 ] و صبرت أیّاماً ما أذکر لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله شیئاً من أمر ابنته حتّی
دخلت علی اُمّسلمۀ، فقالت لی: یا علیّ! لم لاتقول لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله یدخلک علی أهلک؟ قال: قلت: أستحی منه أن
أذکر له شیئاً من هذا. فقالت اُمّسلمۀ: أدخل علیه، فإنّه سیعلم ما فی نفسک. قال علیّ علیهالسلام: فدخلت علیه، ثمّ خرجت، ثمّ دخلت،
ثمّ خرجت. فقال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: أحسبک أنّک تشتهی الدخول علی أهلک؟ قال: قلت: نعم فداك أبی و اُمّی یا
37 - ابنالسمّان فی الموافقۀ، عن علیّ علیهالسلام: إنّ /2195 . [ رسولاللَّه! فقال صلی اللَّه علیه و آله: غداً إن شاء اللَّه تعالی. [ 827
38 - عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن /2196 . [ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال: یا علیّ! إنّ اللَّه یأمرنی أن اتّخذك صهراً. [ 828
جدّه علیهمالسلام فی احتجاج أمیرالمؤمنین علیهالسلام علی أبیبکر، قال: فأنشدك باللَّه أنا الّذي اختارنی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و
صفحۀ 119 من 189
39 - الاُنس الجلیل: إنّ اللَّه /2197 . [ آله و زوّجنی ابنته فاطمۀ، و قال: اللَّه زوّجک إیّاها فی السماء، أم أنت؟ قال: بل أنت. [ 829
[ سبحانه و تعالی عقد فاطمۀ لعلیّ علیهماالسلام فی السماء، فنزل الوحی بذلک. [ 830 ] . [ صفحه 429
خطبۀ عقد فاطمۀ من الله و من راحیل و من جبرئیل فی جمع أهل السماوات..
-1 ثمّ ذکر ابن شهراشوب مختصراً ممّا مرّ بروایۀ الصدوق رحمه اللَّه، ثمّ قال: و قد جاء فی بعض الکتب أنّه خطب راحیل فی /2198
البیت المعمور فی جمع من أهل السماوات السبع، فقال: الحمدللَّه الأوّل قبل أوّلیّۀ الأوّلین، الباقی بعد فناء العالمین، نحمده إذ جعلنا
ملائکۀ روحانیّین، و بربوبیّته مذعنین، و له علی ما أنعم علینا شاکرین، حجبنا من الذنوب، و سترنا من العیوب، أسکننا فی السماوات،
و قرّبنا إلی السرادقات، و حجب عنّا النّهم للشهوات، و جعل نهمتنا و شهوتنا فی تقدیسه و تسبیحه، الباسط رحمته، الواهب نعمته، جلّ
عن إلحاد أهل الأرض من المشرکین، و تعالی بعظمته عن إفک الملحدین. ثمّ قال بعد کلام: اختار الملک الجبّار صفوة کرمه، و عبد
عظمته لأمته سیّدة النساء بنت خیر النبیّین، و سیّد المرسلین، و إمام المتّقین، فوصل حبله بحبل رجل من أهله و صاحبه المصدّق
2- روي: أنّ جبرئیل روي عن اللَّه تعالی عقیبها /2199 . [ دعوته، المبادر إلی کلمته علی الوصول بفاطمۀ البتول ابنۀ الرسول. [ 831
قوله عزّ و جلّ: [ صفحه 430 ] الحمد ردائی، والعظمۀ کبریائی، والخلق کلّهم عبیدي و إمائی، زوّجت فاطمۀ أمتی من علیّ صفوتی،
أشهدوا ملائکتی. و کان بین تزویج أمیرالمؤمنین و فاطمۀ علیهماالسلام فی السماء إلی تزویجهما فی الأرض أربعین یوماً، زوّجها
...-3 /2200 . [ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من علی علیهالسلام أوّل یوم من ذي الحجّ ۀ. و روي: أنّه کان یوم السادس منه. [ 832
والعاقد بینهما هو اللَّه تعالی، والقابل؛ جبرئیل، والخاطب؛ راحیل، والشهود؛ حملۀ العرش، و صاحب النثار؛ رضوان، و طبق النثار؛
شجرة طوبی، والنثار؛ الدرّ والیاقوت والمرجان، والرسول هو المشّاطۀ، و أسماء، صاحب الحجلۀ، و ولید هذا النکاح؛ الأئمّۀ
4- فی حدیث خبّاب بن الأرت: إنّ اللَّه تعالی أوحی إلی جبرئیل: زوّج النّور من النور، و کان الولیّ اللَّه /2201 . [ علیهمالسلام. [ 833
والخطیب جبرئیل، والمنادي میکائیل، والداعیّ إسرافیل، والناثر عزرائیل، والشهود ملائکۀ السماوات والأرضین. ثمّ أوحی إلی شجرة
طوبی أن انثري ما علیک، فنثرت الدرّ الأبیض والیاقوت الأحمر، والزّبرجد الأخضر، واللّؤلؤ الرطب، فبادرن الحورالعین یلتقطن و
5- روي عن جابر بن عبداللَّه، قال: لمّا زوّج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ من علیّ /2202 . [ یهدین بعضهنّ إلی بعض. [ 834
علیهماالسلام کان اللَّه تعالی مزوّجه من فوق عرشه، و کان جبرئیل الخاطب، و کان میکائیل و إسرافیل فی سبعین ألفاً من الملائکۀ
شهوداً. [ صفحه 431 ] و أوحی اللَّه إلی شجرة طوبی أن انثري ما فیک من الدرّ والیاقوت واللّؤلؤ، و أوحی اللَّه إلی حورالعین أن
التقطنه، فهنّ یتهادینه إلی یوم القیامۀ فرحاً بتزویج فاطمۀ علیّاً علیهماالسلام. [ 835 ] . أقول: و یدلّ علی هذا المعنی أحادیث الّتی
6- فی حدیث طویل: أوحی اللَّه إلی /2203 . [837] [ جاءت فی تفسیر آیۀ (وَ هُوَ الَّذي خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً). [ 836
الأمین جبرئیل: أن أرق منبر الکرامۀ. فرقی حتّی استوي علی المنبر واقفاً، فقال خطیباً: ألحمدللَّه الّذي خلق الأرواح، و فلق الإصباح، و
صوّر علی عرشه خمسۀ الأشباح، یحیی الأموات، و جامع الشتات، و مخرج النبات، و منزل البرکات... باريء الأنام، و منشیء الغمام،
لاتشتبه علیه الأصوات، و لا تخفی علیه اللغات، لایأخذه نوم و لا نسیان... و نشهد أن لا إله إلّا اللَّه وحده لاشریک له، و نشهد أنّ
محمّداً عبده و رسوله، و نشهد أنّ علیّ بن أبیطالب خلیفۀ نبیّه. و أشهدوا یا ملائکۀ المقرّبین! والملائکۀ الراکعین والملائکۀ
المسبّحین و جمیع أهل السماوات والأرضین بأنّی زوّجت سیّدة نساء العالمین بنت محمّد [ صفحه 432 ] الأمین فاطمۀالزهراء بعلیّ بن
أبیطالب سیّد الوصیّین إلاّ أنّ لها بأمر ربّ العالمین خمس الدنیا أرضها و سماؤها و برّها و بحرها و جبالها و سهلها. و أوحی اللَّه
تعالی إلیهم: إنّی قد زوّجت ولیّی و وصیّ رسولی علیّاً ابن أبیطالب بسیّدة نساء العالمین فاطمۀالزهراء علیهاالسلام. [ 838 ] . [ صفحه
[433
صفحۀ 120 من 189
نثار شجرة طوبی بأمر الله فی السماء بعد عقد فاطمۀ
-1 عن رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله (قال): أیّها النّاس! هذا علیّ بن أبیطالب؛ أنتم تزعمون إنّنی أنا زوّجته ابنتی فاطمۀ، و /2204
لقد خطبها إلیّ أشراف قریش فلم أجب کلّ ذلک أتوقّع الخبر من السماء حتّی جاءنی جبرئیل علیهالسلام لیلۀ أربع و عشرین من شهر
تحت شجرة ،« الأفیح » : رمضان، فقال: یا محمّد! العلیّ الأعلی یقرأ علیک السلام، و قد جمع الروحانیّین والکروبیّین فی واد یقال له
طوبی، و زوّج فاطمۀ علیّاً. و أمرنی فکنت الخاطب، واللَّه تعالی الولیّ، و أمر شجرة طوبی، فحملت الحلیّ والحلل والدرّ والیاقوت، ثمّ
2- موسی /2205 . [ نثرته، و أمر الحورالعین اجتمعن، فلقطن، فهنّ یتهادینه إلی یوم القیامۀ، و یقلن: هذا نثار فاطمۀ علیهاالسلام. [ 839
3-... و /2206 . [ بن علیّ القرشی مرفوعاً: کان نثار عرس فاطمۀ و علیّ علیهما السلام صکاکاً بأسماء محبّیها بعتقهم من النّار. [ 840
کان بین تزویج أمیرالمؤمنین علیهالسلام بفاطمۀ علیهاالسلام فی السماء، و بین تزویجها فی الأرض أربعون یوماً. [ 841 ] . [ صفحه
-4 نقل الشیخ البهائی رحمهاللَّه عن والده رحمهاللَّه فی کشکوله: وجد درّ مکتوب فیه: أنا درّ من السماء نثرونی یوم /2207 [434
تزویج والد السبطین کنت أصفی من اللجین بیاضاً صبغتنی دماء نحر الحسین ولبعضهم فی تخمیس هذا: أیّها السائل المسائل دونی
کلّ ذي جوهر عزیز، ثمین ما أنا ذا من الثري أخرجونی أنا درّ من السماء نثرونی یوم تزویج والد السبطین کنت من جوهر و لا أعراضا
/2208 . [ موضعی فی السماء و لیس انخفاظا إنّما حمرتی أتتنی اعتراضا کنت أصفی من اللجین بیاضا صبغتنی دماء نحر الحسین [ 842
-5 عن بلال بن حمامۀ، قال: خرج علینا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ذات یوم ضاحکاً مستبشراً، فقام إلیه عبدالرحمان بن عوف،
فقال: ما أضحکک یا رسولاللَّه؟! قال: بشارة أتتنی من عند ربّی، إنّ اللَّه لمّا أراد أن یزوّج علیّاً فاطمۀ علیهماالسلام أمر ملکاً أن یهزّ
شجرة طوبی، فهزّها، فنثرت رقاقاً- یعنی صکاکاً- و أنشأ اللَّه ملائکۀ التقطوها. فإذا کانت القیامۀ ثارت الملائکۀ فی الخلق، فلایرون
محبّاً لنا أهل البیت محضاً إلّا دفعوا إلیه منها کتاباً، براءة له من النّار من أخی و ابن عمّی و ابنتی فکاك رقاب رجال و نساء من اُمّتی
[ من النّار. و فی روایۀ: أنّه یکون فی الصکوك: براءة من العلیّ الجبّار لشیعۀ علیّ [ صفحه 435 ] و فاطمۀ علیهماالسلام من النّار. [ 843
. للعبدي الکوفی: صدّیقۀ خلقت لصدّ یق شریف فی المناسب اختاره و اختارها طهرین من دنس المعایب أسماهما قرنا علی سطر بظلّ
العرش راتب کان الإله ولیّها و أمینه جبرئیل خاطب والمهر خمس الأرض مو هبۀ تعالت فی المواهب و تهابها من حمل طوبی طیّبت
206 )، و قال: أخرجه أبو موسی. و ذکره ابن حجر / تلک المناهب [ 844 ] . أقول: و رواه ابن الأثیر الجزري أیضاً فی أسد الغابۀ: ( 1
أیضاً فی صواعقه: (ص 103 )، و قال فیه: خرج علیهم- أي رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله- و وجهه مشرق کدائرة القمر، فسأله
6- أبوبکر مردویه فی کتابه بالإسناد عن سنان / عبدالرحمان بن عوف... إلی آخر الحدیث، قال: أخرجه أبوبکر الخوارزمی. 2209
الأوسیّ، قال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: حدّثنی جبرئیل إنّ اللَّه تعالی لمّا زوّج فاطمۀ علیّاً علیهماالسلام أمر رضوان، فأمر شجرة طوبی،
فحملت رقاعاً لمحبّی آلبیت محمّد صلی اللَّه علیه و آله، ثمّ أمطرها ملائکۀ من [ صفحه 436 ] نور بعدد تیک الرّقاع، فأخذ تلک
الملائکۀ الرّقاع. فإذا کان یوم القیامۀ و استوت بأهلها أهبط اللَّه الملائکۀ بتلک الرقاع، فإذا لقی ملک من تلک الملائکۀ رجلًا من
7- علیّ بن موسی بن جعفر بن محمّد بن علیّ /2210 . [ محبّی آلبیت محمّد صلی اللَّه علیه و آله دفع إلیه رقعۀ براءة من النّار. [ 845
بن الحسین بن علی، عن آبائه، عن علیّ علیهمالسلام، قال: لمّا زوّجنی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله بفاطمۀ علیهاالسلام قال لی: أبشر؛
فإنّ اللَّه قد کفانی ما همّنی من أمر تزویجک. قلت: و ما ذاك؟ قال: أتانی جبرئیل بسنبلۀ من سنابل الجنّۀ، و قرنفلۀ من قرنفلها،
فأخذتهما و شممتهما، و قلت: یا جبرئیل! ما شأنهما؟ فقال: إنّ اللَّه أمر ملائکۀ الجنّۀ و سکّانها أن یزیّنوا الجنّۀ بأشجارها و أنهارها و
و نادي مناد یقول: إنّ اللَّه یقول: إنّی قد ،« یس » و « حمعسق » قصورها و دورها و بیوتها و منازلها و غرفها، و أمر الحورالعین أن یقرأن
زوّجت فاطمۀ بنت محمّد من علیّ بن أبیطالب. ثمّ بعث اللَّه سحابۀ، فأمطرت علیهم الدرّ والیاقوت واللؤلؤ والجوهر، و نثرت السنبل
8- روي بسنده عن عبداللَّه بن مسعود، قال: أصابت فاطمۀ علیهاالسلام صبیحۀ /2211 . [ والقرنفل، فهذا ممّا نثر علی الملائکۀ. [ 846
یوم العرس رعدة، فقال لها النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: یا فاطمۀ! زوّجتک سیّداً فی الدنیا و إنّه فی الآخرة لمن الصالحین. یا فاطمۀ! لمّا
صفحۀ 121 من 189
أراد اللَّه تعالی أن أملکک من علیّ أمر اللَّه جبرئیل، فقام فی [ صفحه 437 ] السماء الرابعۀ فصفّ الملائکۀ صفوفاً، ثمّ خطب علیهم،
فزوّجک من علیّ علیهالسلام. ثمّ أمر اللَّه شجر الجنان، فحملت الحلیّ والحلل، ثمّ أمرها فنثرته علی الملائکۀ، فمن أخذ منهم شیئاً
یومئذ أکثر ممّا أخذ غیره افتخر به إلی یوم القیامۀ. قالت اُمّسلمۀ: لقد کانت فاطمۀ علیهاالسلام تفتخر علی النساء، لأنّ أوّل من خطب
9- روي بسنده عن شنان بن /2212 . [847] .(128 / علیها جبرئیل علیهالسلام. (أقول:) و رواه الخطیب البغدادي أیضاً فی تاریخه: ( 4
شفعلۀ الأوسی، قال: حدّثنا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله عن جبریل علیهالسلام: إنّ اللَّه عزّ و جلّ لمّا زوّج فاطمۀ علیّاً علیهماالسلام
أمر رضوان، فأمر شجرة طوبی فحملت رقاقاً بعدد محبّی آلبیت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. فإذا کان یوم القیامۀ أهبط اللَّه تعالی
. [ ملائکۀ بتلک الرقاق، فتعطی کلّ رجل من محبّی آلمحمّد صلی اللَّه علیه و آله رقاً فیه براءة من النّار. قال: أخرجه أبو موسی. [ 848
-10 أنس قال: فبینما رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فی المسجد، إذ قال لعلیّ علیهالسلام: هذا جبریل یخبرنی أنّ اللَّه عزّ و جلّ /2213
زوّجک فاطمۀ، و أشهد علی تزویجها أربعین ألف ملک. و أوحی إلی شجرة طوبی أن انثري علیهم الدرّ والیاقوت، فنثرت علیهم الدرّ
والیاقوت، فابتدرت إلیه الحورالعین یلتقطن من أطباق الدرّ والیاقوت، فهم یتهادونه بینهم إلی یوم القیامۀ. [ صفحه 438 ] قال: أخرجه
11 - قال: و عن عبداللَّه رضیاللَّهعنه: إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال لفاطمۀ علیهاالسلام- حین /2214 . [ الملّا فی سیرته. [ 849
وجّهها إلی علیّ علیهالسلام-: إنّ اللَّه لمّا أمرنی أن اُزوّجک من علیّ أمر الملائکۀ أن یصطفوا صفوفاً فی الجنّۀ. ثمّ أمر شجر الجنان
أن تحمل الحلیّ والحلل. ثمّ أمر جبریل، فنصب فی الجنّۀ منبراً، ثمّ صعد جبریل و خطب، فلمّا فرغ نثر علیهم من ذلک، فمن أخذ
12 - قال: و عن علیّ /2215 . [ أحسن أو أکثر من صاحبه افتخر به إلی یوم القیامۀ، یکفیک یا بنیّۀ! هذا؟ قال: أخرجه النسائی. [ 850
علیهالسلام، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: أتانی ملک، فقال: یا محمّد! إنّ اللَّه تعالی یقول لک: قد أمرت شجرة طوبی أن
تحمل الدرّ والیاقوت والمرجان، و أن تنثر علی من قضی عقد نکاح فاطمۀ من الملائکۀ والحورالعین، و قد سرّ بذلک سائر أهل
السماوات، و إنّه سیولد بینهما ولدان سیّدان فی الدنیا و سیسودان علی کهول أهل الجنّۀ و شبابها. و قد تزیّن أهل الجنّۀ لذلک، فأقرر
[ عیناً یا محمّد! فإنّک سیّد الأوّلین والآخرین. قال: خرجه الإمام علیّ بن موسی الرضا علیهالسلام. [ 851 ] . [ صفحه 439
الخطب التی عقد بها رسولالله فاطمۀ من علی
إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله لمّا زوّج فاطمۀ علیهاالسلام علیّاً علیهالسلام خطب بهذه :« جواهر المطالب » -1 فی کتاب /2216
الخطبۀ: الحمدللَّه المحمود بنعمته، المعبود بقدرته، المطاع سلطانه، المرهوب عقابه و سطوته، المرغوب إلیه فیما عنده، النافذ أمره فی
سمائه و أرضه، الّذي خلق الخلق بقدرته، و دبّرهم بحکمته، و أمرهم بأحکامه، و أعزّهم بدینه، و أکرمهم بنبیّه محمّد. إنّ اللَّه تبارك
و تعالی عظمته جعل المصاهرة سبباً لا حقاً، و أمراً مفترضاً، و شج بها الأحلام، و أزال بها الآثام، و أکرم بها الأنام، فقال عزّ من
قائل:(وَ هُوَ الَّذي خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ کانَ رَبُّکَ قَدیراً) [ 852 ] . و أمر اللَّه یجري إلی قضائه، و قضاؤه یجري إلی
قدره، و لکلّ قضاء قدر، و لکلّ أجل کتاب، (یَمْحو اللَّهُ ما یَشاءُ وَ یُثَبِّتُ وَ عِنْدَهُ اُمّالکِتابِ). [ 853 ] . إنّ اللَّه أمرنی أن اُزوّج فاطمۀ من
علیّ علیهماالسلام، و قد أوجبته علی أربعمائۀ مثقال من فضّۀ إن رضی علیّ علیهالسلام بذلک. فقال علیّ علیهالسلام: رضیت عن اللَّه
/2217 . [ و عن رسوله. [ صفحه 440 ] فقال صلوات اللَّه علیه و آله: جمع اللَّه بینکما، و أسعد جدّکما، و أخرج منکما کثیراً طیّباً. [ 854
-2 المناقب: خطب النبیّ صلی اللَّه علیه و آله علی المنبر فی تزویج فاطمۀ علیهاالسلام خطبۀ رواها یحیی بن معین فی أمالیه، و ابن بطّۀ
فی الإبانۀ بإسنادهما عن أنس بن مالک مرفوعاً، و رویناها عن الرّضا علیهالسلام و ذکر (نحوه). أمالی السیّد أبیطالب الهروي، عن
3- عن (محمّد بن) هارون بن موسی، عن أبیه، /2218 . [ زین العابدین، قال: خطب النبی صلی اللَّه علیه و آله و ذکر (نحوه). [ 855
عن أحمد بن محمّد بن أبی العریب، عن محمّد بن زکریّا بن دینار، عن شعیب بن واقد، عن اللیث، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن
جدّه علیهمالسلام، عن جابر، قال: لمّا أراد رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أن یزوّج فاطمۀ علیهاالسلام علیّاً علیهالسلام، قال له: أخرج یا
صفحۀ 122 من 189
أباالحسن! إلی المسجد، فإنّی خارج فی أثرك و مزوّجک لحضرة الناس، و ذاکر من فضلک ما تقرّ به عینک. قال علیّ علیهالسلام:
فخرجت من عند رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و أنا لا أعقل فرحاً و سروراً [ 856 ] فاستقبلنی أبوبکر و عمر، قالا: ما وراك یا
أباالحسن؟! فقلت: یزوّجنی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام، و أخبرنی إنّ اللَّه قد زوّجنیها و هذا رسولاللَّه صلی اللَّه
علیه و آله خارج فی أثري لیذکر بحضرة الناس، ففرحا و سرّا و دخلا معی المسجد! قال علیّ علیهالسلام: فواللَّه؛ ما توسّطناه حتّی لحق
بنا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و إنّ وجهه [ صفحه 441 ] یتهلّل فرحاً و سروراً، فقال: أین بلال؟ فأجاب: لبّیک و سعدیک یا
رسولاللَّه! ثمّ قال: أین المقداد؟ فأجاب: لبّیک یا رسولاللَّه! ثمّ قال: أین سلمان؟ فأجاب: لبّیک یا رسولاللَّه! ثمّ قال: أین أبوذر؟
فأجاب: لبّیک یا رسولاللَّه! فلمّا مثلوا بین یدیه، قال: انطلقوا بأجمعکم، فقوموا فی جنبات المدینۀ و أجمعوا المهاجرین والأنصار
والمسلمین. فانطلقوا لأمر رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. و أقبل رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فجلس علی أعلا درجۀ من منبره، فلمّا
حشد المسجد بأهله قام رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فحمداللَّه و أثنی علیه، فقال: الحمدللَّه الّذي رفع السماء فبناها، و بسط الأرض
فدحاها، و أثبتها بالجبال فأرسیها، أخرج منها ماءها و مرعیها، الّذي تعاظم عن صفات الواصفین، و تجلّل عن تحبیر (تعبیر) لغات
الناطقین، و جعل الجنّۀ ثواب المتّقین، والنّار عقاب الظالمین، و جعلنی نقمۀ للکافرین، و رحمۀ و رأفۀ علی المؤمنین. عباداللَّه! إنّکم
فی دار أمل، و عدوّ أجل، و صحّۀ و علل، دار زوال، و تقلّب أحوال، جعلت سبباً للارتحال. فرحم اللَّه امرءاً ق ّ ص ر من أمله، وجدّ فی
عمله، و أنفق الفضل من ماله، و أمسک الفضل من قوته، قدّم لیوم فاقته، یوم یحشر فیه الأموات، و تخشع له الأصوات، و تذکر الأولاد
والاُمّهات، و تري النّاس سکاري و ماهم بسکاري، یوم یوفّیهم اللَّه دینهم الحقّ و یعلمون إنّ اللَّه هو الحقّ المبین. [ صفحه 442 ] (یَوْمَ
857 ] ، (مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْراً ] « تَجِ دُ کُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ مِنْ خَیْرٍ مُحْ َ ض راً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَیْنَها وَ بَیْنَهُ أَمَداً بَعیداً
یَرَهُ- وَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرّاً یَرَهُ) [ 858 ] لیوم تبطل فیه الأنساب، و تقطع الأسباب، و یشتدّ فیه علی المجرمین الحساب، و یدفعون
إلی العذاب (فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النّارِ وَ اُدْخِلَ الجَنَّۀَ فَقَدْ فازَ وَ ما الحَیاةُ الدُنْیا إِلّا مَتاعُ الغُرور) [ 859 ] . أیّها النّاس! إنّما الأنبیاء حجج اللَّه
فی أرضه، الناطقون بکتابه، العاملون بوحیه، إنّ اللَّه عزّ و جلّ أمرنی أن اُزوّج کریمتی فاطمۀ بأخی و ابن عمّی، و أولی النّاس بی علیّ
بن أبیطالب علیهالسلام، و (أن) قد زوّجه فی السماء بشهادة الملائکۀ، و أمرنی أن اُزوّجه و أشهدکم علی ذلک. ثمّ جلس رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله، ثمّ قال: قم یا علی! فاخطب لنفسک. قال: یا رسولاللَّه! أخطب و أنت حاضر؟ قال: اخطب، فهکذا أمرنی جبرئیل
أن آمرك أن تخطب لنفسک، و لولا أنّ الخطیب فی الجنان داود لکنت أنت یا علیّ! ثمّ قال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: أیّها النّاس!
اسمعوا قول نبیّکم أنّ اللَّه بعث أربعۀ آلاف نبیّ لکلّ نبیّ وصیّ، و أنا خیر الأنبیاء، و وصیّی خیر الأوصیاء. ثمّ أمسک رسولاللَّه صلی
اللَّه علیه و آله و ابتدأ علیّ علیهالسلام فقال: الحمدللَّه الّذي ألهم بفواتح علمه النّاطقین، و أنار بثواقب عظمته قلوب المتّقین، و أوضح
بدلائل أحکامه طرق الفاصلین، و أنهج بابن عمّی المصطفی العالمین، و علت دعوته لرواعی الملحدین، و استظهرت کلمته علی
بواطل المبطلین، و جعله خاتم النبیّین و سیّد المرسلین، فبلّغ رسالۀ ربّه، و صدع بأمره، و بلّغ عن اللَّه آیاته. [ صفحه 443 ] والحمدللَّه
الّذي خلق العباد بقدرته و أعزّهم بدینه، و أکرمهم بنبیّه محمّد صلی اللَّه علیه و آله و رحم و کرّم و شرّف و عظّم. والحمدللَّه علی
نعمائه و أیادیه، و أشهد أن لا إله إلّا اللَّه شهادة تبلغه و ترضیه، و صلّی اللَّه علی محمّد صلاة تربحه و تحظیه، والنکاح ممّا أمر اللَّه
به،و أذن فیه، و مجلسنا هذا ممّا قضاه و رضیه، و هذا محمّد بن عبداللَّه صلی اللَّه علیه و آله زوّجنی ابنته فاطمۀ علی صداق أربعمائۀ
درهم و دینار، و قد رضیت بذلک، فاسألوه و أشهدوا. فقال المسلمون: زوّجته یا رسولاللَّه؟! قال: نعم. قال المسلمون: بارك اللَّه لهما
تألیف العلّامۀ الحافظ محبّ الدین -« ذخائر العقبی فی مناقب ذوي القربی » 4- فی کتاب /2219 . [ و علیهما، و جمع شملهما. [ 860
أحمد بن عبداللَّه الطبري شیخ الحرم مکّی (متولّد 615 و متوفّی سنۀ 694 الهجري القمري، طبع 1356 فی مکتبۀ قدسی القاهرة)- فی
باب أنّ تزویج فاطمۀ علیهاالسلام من علیّ علیهالسلام کان بأمراللَّه عزّ و جلّ، قال: عن أنس بن مالک قال: خطب أبوبکر إلی النبیّ
صلی اللَّه علیه و آله ابنته فاطمۀ علیهاالسلام! فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: یا أبابکر! لم ینزل القضاء بعد. ثمّ خطبها عمر مع عدّة من
صفحۀ 123 من 189
قریش!! کلّهم یقول له مثل قوله لأبی بکر. فقیل لعلیّ علیهالسلام:لو خطبت إلی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله لخلیق أن یزوّجکها. قال: و
کیف و قد خطبها أشراف قریش فلم یزوّجها؟ قال علیهالسلام: فخطبتها. [ صفحه 444 ] فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: قد أمرنی ربّی
عزّ و جلّ بذلک. قال أنس: ثمّ دعانی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله بعد أیّام، فقال لی: یا أنس! اخرج اُدع لی أبابکر الصدّیق!! و عمر بن
الخطّاب، و عثمان بن عفّان، و عبدالرحمان بن عوف، و سعد بن أبیوقّاص، و طلحۀ، والزّبیر و بعدّة من الأنصار. قال: فدعوتهم، فلمّا
اجتمعوا عنده کلّهم و أخذوا مجالسهم و کان علیّ علیهالسلام غائباً فی حاجته للنبیّ صلی اللَّه علیه و آله، فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و
آله: الحمدللَّه المحمود بنعمته، المعبود بقدرته، المطاع بسلطانه، المرهوب من عذابه و سطواته، النّافذ أمره فی سمائه و أرضه، الّذي
خلق الخلق بقدرته، و میّزهم بأحکامه، و أعزّهم بدینه، و أکرمهم بنبیّه محمّد صلی اللَّه علیه و آله. إنّ اللَّه تبارك اسمه و تعالت
عظمته جعل المصاهرة نسباً لا حقاً، و أمراً مفترضاً، أو شج به الأرحام، و ألزم الأنام، فقال عزّ من قائل: (وَ هُوَ الَّذي خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَراً
فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً وَ کانَ رَبُّکَ قَدیراً). [ 861 ] . فأمر اللَّه یجري إلی قضائه، و قضاؤه یجري إلی قدره، و لکلّ قضاء قدر، و لکلّ قدر
أجل، و لکلّ أجلّ کتاب، (یَمْحُو اللَّهَ ما یَشاءُ وَ یُثْبِتُ وَ عِنْدَهُ اُمّالکِتابِ). [ 862 ] . ثمّ إنّ اللَّه أمرنی أنّ اُزوّج فاطمۀ بنت خدیجۀ من
علیّ بن أبیطالب، فاشهدوا إنّی قد زوّجته علی أربعمائۀ مثقال فضّۀ إن رضی بذلک علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. ثمّ دعی بطبق من
بسر، فوضعت بین أیدینا، ثمّ قال: انتهبوا. فانتهبنا، فبینا نحن ننتهب إذ دخل علیّ علیهالسلام علی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فتبسّم صلی
اللَّه علیه و آله فی [ صفحه 445 ] وجهه، ثمّ قال: إنّ اللَّه قد أمرنی أن اُزوّجک فاطمۀ علی أربعمائۀ مثقال ف ّ ض ۀ إن رضیت بذاك.
فقال: قد رضیت بذلک یا رسولاللَّه! فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: جمع اللَّه شملکما و أسعد جدّکما، و بارك علیکما، و أخرج
جنّۀ » منکما کثیراً طیّباً. قال أنس: فواللَّه؛ لقد أخرج منهما الکثیر الطیّب. أخرجه أبوالخیر القزوینی الحاکمی و قال صاحب کتاب
و قال: هذا الحدیث حسن و عال، و ابن سویدة تکریتی ،« کفایۀ الطالب » نقل هذا الخبر محمّد بن یوسف الکنجی فی کتاب :« العاصمۀ
أخرجه بأدنی تغییر « الفوائد » و محمّد بن عبّاس بن نجیح فی الجزء الثانی من کتابه ،« الأشراف » فی مناقب علیّ علیهالسلام فی کتاب
304 )، و فاطمۀ الزهراء علیهاالسلام بهجۀ قلب المصطفی صلی اللَّه / 119 ) والعوالم: ( 11 /43) :« البحار » فی بعض ألفاظه. و رواه فی
علیه و آله: (ص 473 )، و فیه: بارك اللَّه علیکما و بارك فیکما، و أسعد کما، و أخرج منکما الکثیر الطیّب... أقول: و ذکره ابن حجر
و قال: أخرجه ابن عساکر، و فی (ص ،« لسان المیزان » أیضاً فی صواعقه: ( 84 و 85 )، عن شیخ الإسلام الحافظ ابن حجر العسقلانی فی
574 ) فی الشرح. / 97 ) باختلاف فی اللفظ، و قال: أخرجه أبو علی الحسن بن شاذان، و ذکره علیّ بن سلطان أیضاً فی مرقاته، ( 5
[ 863 ] . [ صفحه 447 ]
جعل مهر فاطمۀ فی السماء من عندالله
-1 علیّ بن محمّد، عن عبداللَّه بن إسحاق، عن الحسین بن علیّ بن سلیمان، عمّن حدّثه، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: إنّ /2220
فاطمۀ علیهاالسلام قالت لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: زوّجتنی بالمهر الخسیس. فقال لها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: ما أنا
2- عن ابنعبّاس: /2221 . [ زوّجتک، ولکن اللَّه زوّجک من السماء، و جعل مهرك خمس الدنیا مادامت السماوات والأرض. [ 864
أنّ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله قال لعلیّ علیهالسلام: یا علیّ! إنّ اللَّه عزّ و جلّ زوّجک فاطمۀ، و جعل صداقها الأرض، فمن مشی علیها
3- جماعۀ، عن أبیغالب أحمد بن محمّد الزّراري، عن خاله، عن الأشعريّ، عن البرقی، /2222 . [ مبغضاً لک مشی علیها حراماً. [ 865
عن ابن أسباط، عن داود، عن یعقوب بن شعیب، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: لمّا زوّج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علیّاً؛ فاطمۀ
علیهماالسلام دخل علیها و هی تبکی. فقال لها: ما یبکیک؟ فواللَّه؛ لو کان فی أهل بیتی خیر منه زوّجتک، و ما أنا زوّجتک، ولکنّ
4- عدّة من أصحابنا، عن /2223 [ اللَّه زوّجک و أصدق عنک الخمس ما دامت السماوات والأرض، الحدیث. [ 866 ] . [ صفحه 448
أحمد بن محمّد بن خالد، عن علیّ بن أسباط، عن داود، عن یعقوب بن شعیب، قال: لمّا زوّج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علیّاً
صفحۀ 124 من 189
علیهالسلام فاطمۀ علیهاالسلام دخل علیها و هی تبکی. فقال لها: ما یبکیک؟ فواللَّه؛ لو کان فی أهلی خیر منه ما زوّجتکه، و ما أنا
5- الحسین بن إبراهیم القزوینیّ، /2224 . [ زوّجتکه، ولکن اللَّه زوّجک و أصدق عنک الخمس مادامت السماوات والأرض. [ 867
عن محمّد بن وهبان، عن علیّ بن حبیش، عن العبّاس بن محمّد بن الحسین، عن أبیه، عن صفوان، عن الحسین بن أبی غندر، عن
إسحاق بن عمّار؛ و أبیبصیر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام، قال: إنّ اللَّه تبارك و تعالی أمهر فاطمۀ علیهاالسلام ربع الدنیا، فربعها لها، و
[ أمهرها الجنّۀ والنّار، تدخل أعداءها النّار، و تدخل أولیاؤها الجنّۀ، و هی الصدّیقۀ الکبري، و علی معرفتها دارت القرون الاُولی. [ 868
-6 قیل للنبیّ صلی اللَّه علیه و آله: قد علمنا مهر فاطمۀ علیهاالسلام فی الأرض، فما مهرها فی السماء؟ قال: سل عمّا یعنیک و /2225 .
دع مالا یعنیک. قیل: هذا ممّا یعنینا یا رسولاللَّه! قال: کان مهرها فی السماء خمس الأرض، فمن مشی علیها مغضباً [ 869 ] لها و
فی خبر طویل- عن الباقر علیهالسلام: [ صفحه -« الجلاء والشفاء » 7- فی /2226 . [ لولدها مشی علیها حراماً إلی أن تقوم السّاعۀ. [ 870
449 ] و جعلت نحلتها من علیّ علیهالسلام خمس الدنیا و ثلث الجنّۀ [ 871 ] ، و جعلت لها فی الأرض أربعۀ أنهار: الفرات، و نیل مصر،
8- فی حدیث خبّاب بن الأرتّ: ثمّ /2227 . [ و نهروان، و نهر بلخ. فزوّجها أنت یا محمّد! بخمسمائۀ درهم تکون سنّۀ لاُمّتک. [ 872
قال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: زوّجت فاطمۀ ابنتی منک بأمر اللَّه تعالی علی صداق خمس الأرض و أربعمأئۀ و ثمانین درهماً الآجل
9- و قد روي حدیث خمس الأرض عن الصادق علیهالسلام، عن یعقوب / خمس الأرض، والعاجل أربعمائۀ و ثمانین درهماً. 2228
10 - إسحاق بن عمّار و أبوبصیر، قال الصادق علیهالسلام: إنّ اللَّه تعالی مهر فاطمۀ علیهاالسلام ربع الدنیا، /2229 . [ بن شعیب. [ 873
أیضاً، عن « الفردوس » 11 - و روي صاحب /2230 . [ فربعها لها، و مهرها الجنّۀ والنّار، فتدخل أولیاءها الجنّۀ، و أعداءها النّار. [ 874
ابنعبّاس، عن النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: یا علیّ! إنّ اللَّه زوّجک فاطمۀ علیهاالسلام، و جعل صداقها الأرض، فمن مشی علیها مبغضاً
-12 /2231 . [ باب تزویجها علیهاالسلام فراجع. [ 876 « البحار » لک مشی حراماً. [ 875 ] . أقول: أوردت بقیّۀ روایات هذا الباب من
بإسناده عن عتبۀ بن الأزهري، عن یحیی بن عقیل، قال: سمعت علیّاً علیهالسلام یقول: :« مودّة القربی » السیّد علیّ الهمدانی فی کتاب
قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: [ صفحه 450 ] إنّ اللَّه أمرنی أن اُزوّجک فاطمۀ علیهاالسلام علی خمس الدنیا أو علی ربعها-
13 -... إنّ فی /2232 . [ شکّ (فیه) عتبۀ- فمن مشی علی الأرض و هو یبغضک (فی الدنیا)، فالدنیا علیه حرام و مشیه فیها حرام. [ 877
جملۀ ما أوصته الزهراء علیهاالسلام إلی علیّ علیهالسلام: إذا دفنتنی أدفن معی هذا الکاغذ الّذي فی الحقّۀ. فقال لها سیّد الوصیّین:
بحقّ النبیّ أخبرنی بما فیه. قالت: حین أراد أن یزوّجنی أبی منک، قال لی: زوّجتک من علیّ علیهالسلام علی صداق أربعمائۀ درهم.
قلت: رضیت علیّاً علیهالسلام، و لا أرض بصداق أربعمائۀ درهم. فجاء جبرئیل، فقال: یا رسولاللَّه! یقول اللَّه عزّ و جلّ: الجنّۀ و ما فیها
صداق فاطمۀ علیهاالسلام. قلت: لا أرضی. قال: أيّ شیء تریدین؟ قلت: أرید اُمّتک، لأنّک مشغول باُمّتک. فرجع جبرئیل، ثمّ جاء
بهذا الکتاب مکتوب (فیه): شفاعۀ اُمّۀ محمّد صلی اللَّه علیه و آله صداق فاطمۀ علیهاالسلام. فإذا کان یوم القیامۀ، أقول: إلهی! هذه
14 - و قد ورد فی الخبر: إنّها علیهاالسلام لمّا سمعت بأنّ أباها زوّجها، و /2233 . [ قبالۀ شفاعۀ اُمّۀ محمّد صلی اللَّه علیه و آله. [ 878
جعل الدراهم مهراً لها، فقالت: یا رسولاللَّه! أنّ بنات النّاس یتزوّجن بالدراهم، فما الفرق بینی و بینهنّ؟ أسألک تردّها و تدعو اللَّه
تعالی أن یجعل مهري الشفاعۀ فی عصاة اُمّتک. [ صفحه 451 ] فنزل جبرئیل علیهالسلام و معه بطاقۀ من حریر مکتوب فیها: جعل اللَّه
مهر فاطمۀالزهراء علیهاالسلام شفاعۀ المذنبین من اُمّۀ أبیها، خ محمّد صلی اللَّه علیه و آله. فلمّا احتضرت، أوصت بأن توضع تلک
البطاقۀ علی صدرها تحت الکفن، فوضعت، و قالت: إذا حشرت یوم القیامۀ رفعت تلک البطاقۀ بیدي، و شفّعت فی عصاة اُمّۀ أبی.
-15 قال النسفی: سألت فاطمۀ علیهاالسلام النبی صلی اللَّه علیه و آله أن یکون صداقها شفاعۀ لاُمّته یوم القیامۀ، فإذا /2234 . [879]
16 - الفائق: لمّا خطب فاطمۀ علیهاالسلام قیل له: ما عندك؟ قال: فرسی و بدنی. /2235 . [ صارت علی الصراط طلبت صداقها. [ 880
للطبري، أعلی اللَّه مقامه أورد هکذا: حدّثنی أبوالحسین محمّد بن هارون بن موسی بن « دلائل الإمامۀ » -17 فی کتاب /2236 . [881]
أحمد بن إبراهیم بن سعد التلعکبري، قال: أخبرنی أبی، قال: حدّثنی أبوعلی أحمد بن محمّد بن جعفر الصولی، قال: حدّثنی محمّد
صفحۀ 125 من 189
بن زکریّا بن دینار الغلابی، قال: حدّثنی جعفر بن محمّد بن عمارة، قال: حدّثنی حسن بن عمارة، عن المنهال بن عمرو، عن أبی ذرّ،
قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: ضجّت الملائکۀ إلی اللَّه، فقالوا: إلهنا و سیّدنا! أعلمنا ما مهر فاطمۀ علیهاالسلام لنعلم و نتبیّن
أنّها أکرم الخلق علیک. فأوحی اللَّه إلیهم: یا ملائکتی! و سکّان سماواتی! أشهدکم أنّ مهر فاطمۀ [ صفحه 452 ] بنت محمّد نصف
18 - عن عمرو بن شمر، عن جابر، عن أبیجعفر محمّد بن علیّ، عن أبیه، عن آبائه علیهمالسلام، قال: بینما /2237 . [ الدنیا. [ 882
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله جالس ذات یوم إذ دخلت اُمّأیمن فی ملحفتها شیء، فقال لها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: یا
اُمّأیمن! أيّ شیء فی ملحفتک؟ فقالت: یا رسولاللَّه! فلانۀ بنت فلانۀ أملکوها، فنثروا علیها، فأخذت من نثارها شیئاً، ثمّ إنّ اُمّأیمن
بکت. فقال لها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: ما یبکیک؟ فقالت: فاطمۀ علیهاالسلام زوّجتها فلم تنثر علیها شیئاً. فقال لها رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله: لا تبکینّ، فوالّذي بعثنی بالحقّ بشیراً و نذیراً؛ لقد شهد أملاك فاطمۀ جبرئیل و میکائیل و إسرافیل فی اُلوف من
ملائکۀ، و لقد أمر اللَّه طوبی، فنثرت علیهم من حللها و سندسها و إستبرقها و درّها و زمرّدها و یاقوتها و عطرها، فأخذوا منه حتّی ما
دروا ما یصنعون به، و لقد نحل اللَّه طوبی فی مهر فاطمۀ علیهاالسلام، فهی فی دار علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. [ 883 ] . أمالی
الصدوق: عن ابن الولید، عن سعد، عن ابنعیسی، عن علیّ بن الحکم، عن الحسین بن أبیالعلاء، عن الصادق، عن آبائه علیهمالسلام
قال: قال أمیرالمؤمنین علیهالسلام: دخلت اُمّأیمن علی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله و فی ملحفتها شیء (مثله) مع اختلاف یسیر فی
19 - عن ابنعبّاس، عن النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: یا علیّ! إنّ اللَّه عزّ و جلّ زوّجک فاطمۀ علیهاالسلام، و /2238 . [ الألفاظ. [ 884
20 - الدقّاق، عن الأسديّ، عن /2239 . [ جعل صداقها الأرض، فمن [ صفحه 453 ] مشی علیها مبغضاً لک مشی حراماً. [ 885
البرمکیّ، عن جعفر بن أحمد، عن عبداللَّه بن الفضل، عن المف ّ ض ل بن عمر، عن جابر الجعفی، عن جابر الأنصاري، قال: لمّا زوّج
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ من علیّ علیهالسلام أتاه اُناس من قریش، فقالوا: إنّک زوّجت علیّاً بمهر خسیس. فقال لهم: ما أنا
زوّجت علیّاً علیهالسلام، ولکن اللَّه تعالی زوّجه لیلۀ اُسري بی عند سدرة المنتهی. فأوحی اللَّه عزّ و جلّ إلی السدرة: أن انثري. فنثرت
. [ الدرّ والجوهر علی الحورالعین، فهنّ یتهادینه و یتفاخرن به و یقلن: هذا من نثار فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله، الخبر. [ 886
. [ -21 و روي: إنّ اللَّه عزّ و جلّ جعل مهر فاطمۀ علیهاالسلام خمس الدّنیا، فما کان لها صار لولدها علیهمالسلام. [ 887 /2240
-22 أبوعمرو، عن ابن عقده، عن محمّد بن أحمد بن الحسن، عن موسی بن إبراهیم المروزي، عن موسی بن جعفر، عن أبیه، /2241
عن جدّه علیهمالسلام، عن جابر بن عبداللَّه، قال: لمّا زوّج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام من علیّ علیهالسلام أتاه
اُناس من قریش فقالوا: إنّک زوّجت (علیّاً) بمهر خسیس. فقال: ما أنا زوّجت علیّاً علیهالسلام، ولکنّ اللَّه عزّ و جلّ زوّجه لیلۀ اُسري بی
عند سدرة المنتهی، أوحی اللَّه إلی السدرة: أن انثري ما علیک. فنثرت الدرّ والجوهر والمرجان، فابتدرت الحورالعین، فالتقطن، فهنّ [
صفحه 454 ] یتهادینه و یتفاخرن و یقلن: هذا من نثار فاطمۀ بنت محمّد علیهماالسلام. فلمّا کانت لیلۀ الزفاف أتی النبیّ صلی اللَّه علیه
و آله ببغلته الشهباء و ثنّی علیها قطیفۀ و قال لفاطمۀ علیهاالسلام: ارکبی. و أمر سلمان أن یقودها، والنبیّ صلی اللَّه علیه و آله یسوقها،
فبینما هو فی بعض الطریق إذ سمع النبیّ صلی اللَّه علیه و آله و جبۀ، فإذا هو بجبرئیل فی سبعین ألفاً، و میکائیل فی سبعین ألفاً. فقال
النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: ما أهبطکم إلی الأرض؟ قالوا: جئنا نزّف فاطمۀ إلی علیّ بن أبیطالب، فکبّر جبرئیل، و کبّر میکائیل و
هکذا: « العوالم » کبّرت الملائکۀ، و کبّر محمّد صلی اللَّه علیه و آله، فوقع التکبیر علی العرائس من تلک اللیلۀ. [ 888 ] . أقول: السند فی
حدّثنی أبوالمفضّل محمّد بن عبداللَّه قال: حدّثنا أبوالعبّاس غیاث الدیلمی، عن الحسن بن محمّد بن یحیی الفارسیّ، عن زید الهرويّ،
23 - فی کتاب / عن الحسن بن مسکان، عن نجبۀ، عن جابر الجعفی، قال: قال سیّدي الباقر محمّد بن علیّ علیهماالسلام... 2242
بسند متّصل عن الإمام محمّد الباقر علیهالسلام فی تفسیر قوله تعالی: (وَ إِذْ اسْتَسْقی مُوسی لِقَوْمِهِ... وَ لا تَعْثَوْا فِی « دلائل الإمامۀ »
889 ] . إنّ قوم موسی علیهالسلام شکوا إلی ربّهم الحرّ والعطش، فاستسقی موسی علیهالسلام الماء، و شکی إلی ] .« الَأرْضِ مُفْسِدینَ
ربّه تعالی مثل ذلک. و قد شکی المؤمنون إلی جدّي رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فقالوا: یا رسولاللَّه! عرّفنا من الأئمّۀ بعدك، فما
صفحۀ 126 من 189
مضی نبیّ إلّا وله أوصیاء و أئمّۀ بعده، و قد علمنا أنّ علیّاً علیهالسلام [ صفحه 455 ] وصیّک فمن الأئمّۀ بعده؟ فأوحی اللَّه تعالی إلیه:
إنّی قد زوّجت علیّاً بفاطمۀ فی سمائی تحت ظلّ عرشی، و جعلت جبرئیل خطیبها، و میکائیل ولیّها، و إسرافیل القابل عن علیّ. و
أمرت شجرة طوبی، فنثرت علیهم اللؤلؤ الرّطب والدرّ والیاقوت والزبرجد الأحمر والأخضر والأصفر، والمناشیر المخطوطۀ بالنور، فیها
أمان للملائکۀ مذخور إلی یوم القیامۀ. و جعلت نحلتها من علیّ خمس الدّنیا، و ثلثی الجنّۀ، و أربعۀ أنهار فی الأرض: الفرات، و
دجلۀ، والنّیل، و نهر بلخ. فزوّجها یا محمّد! بخمسمائۀ درهم تکون سنّۀ لاُمتّک. فإنّک إذا زوّجت علیّاً علیهالسلام من فاطمۀ
علیهاالسلام جري منهما أحد عشر إماماً من صلب علیّ سیّد کلّ اُمّۀ إمامهم فی زمنه، فیعلمون کما علم قوم موسی مشربهم. و کان بین
[ تزویج أمیرالمؤمنین علیهالسلام بفاطمۀ علیهاالسلام فی السماء، و بین تزویجها فی الأرض أربعون یوماً. [ 890 ] . [ صفحه 457
جعل رسولالله مهر فاطمۀ بأمر الله لیکون ذلک سنۀ فی امته
-1 محمّد بن یحیی، عن أحمد بن محمّد بن عیسی، عن ابن فضّال، عن ابنبکیر قال: سمعت أباعبداللَّه علیهالسلام یقول: زوّج /2243
2- العدّة، عن السهل، عن /2244 . [ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام علی درع حطمیّۀ یسوي ثلاثین درهماً. [ 891
البزنطیّ، عن عبدالکریم بن عمرو، عن ابن أبییعفور، قال: سمعت أباعبداللَّه علیهالسلام یقول: إنّ علیّاً علیهالسلام تزوّج فاطمۀ
3- أحمد بن محمّد، عن علیّ بن الحکم، عن معاویۀ /2245 . [ علیهاالسلام علی جرد برد، و درع، و فراش کان من إهاب کبش. [ 892
بن وهب، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام، قال: زوّج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علیّاً علیهالسلام فاطمۀ علیهاالسلام علی درع حطمیّۀ، و
4- بعض أصحابنا، عن علیّ بن الحسین، عن /2246 . [ کان فراشها إهاب کبش یجعلان الصّوف إذا اضطجعا تحت جنوبهما. [ 893
العبّاس بن عامر، عن عبداللَّه بن (أبی) بکیر، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: [ صفحه 458 ] زوّج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علیّاً
5- عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن /2247 . [ علیهالسلام فاطمۀ علیهاالسلام علی درع حطمیّۀ تساوي ثلاثین درهماً. [ 894
محمّد بن الولید الخزّاز، عن یونس بن یعقوب، عن أبیمریم الأنصاري، عن أبیجعفر علیهالسلام قال: کان صداق فاطمۀ علیهاالسلام
6- محمّد بن الولید، عن /2248 . [ جردبرد حبرة، و درع حطمیّۀ، و کان فراشها إهاب کبش یلقیانه و یفرشانه و ینامان علیه. [ 895
ابنبکیر، قال: سمعت أباعبداللَّه علیهالسلام یقول: زوّج رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله علیّاً فاطمۀ صلوات اللَّه علیهما علی درع له
7- ابن طریف، عن ابن علوان، عن جعفر، عن أبیه علیهماالسلام، قال: کان فراش علیّ و /2249 . [ حطمیّۀ تسوي ثلاثین درهماً. [ 896
فاطمۀ علیهماالسلام حین دخلت علیه إهاب کبش، إذا أراد أن یناما علیه قلباه فناما علی صوفه. قال: و کانت و سادتهما أدماً حشوها
8- مسند أحمد و فضائله، و سنن أبیداود، و إبانۀ ابن بطّ ۀ، و تاریخ /2250 . [ لیف. قال: و کان صداقها درعاً من حدید. [ 897
الخطیب، و کتاب ابن شاهین- واللفظ له- بالإسناد عن خالد الحذّاء، و أبیأیّوب، و عکرمۀ، و أبینجیح، و عبیدة بن سلیمان کلّهم،
عن ابنعبّاس: أنّه لمّا زوّج النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام علیّاً علیهالسلام قال له النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: أعطها شیئاً.
قال: ما عندي شیء. [ صفحه 459 ] قال: فأین درعک الحطمیّۀ؟ و فی روایۀ غیره- أنّه قال علیّ علیهالسلام: عندي- قال: فأعطها إیّاها.
أنّه خطبها علیهاالسلام عبدالرحمان، فلم یجبه. و فی روایۀ غیره: أنّه قال: بکذا من المهر. :« الإبانۀ » -9 و روي ابن بطّۀ فی /2251 [898]
فغضب صلی اللَّه علیه و آله و مدّ یده إلی حصی، فرفعها فسبّحت فی یده، فجعلها فی ذیله فصارت درّاً و مرجاناً یعرّض به جواب
المهر. و لمّا خطب علیّ علیهالسلام قال: سمعتک یا رسولاللَّه! تقول: کلّ سبب و نسب منقطع إلّا سببی و نسبی. فقال النبیّ صلی اللَّه
علیه و آله: أمّا السّبب؛ فقد سبّب اللَّه، و أمّا النّسب، فقد قرّب اللَّه، و هشّ و بشّ فی وجهه، و قال: ألک شیء اُزوّجک منها. فقال: لا
10 - و روي ابن مردویه: أنّه صلی اللَّه علیه و /2252 . [ یخفی علیک حالی، إنّ لی فرساً و بغلًا و سیفاً و درعاً. فقال: بع الدرع. [ 899
آله قال لعلیّ علیهالسلام: تکلّم خطبیاً لنفسک. فقال: الحمدللَّه الّذي قرب من حامدیه، و دنا من سائلیه، و وعد الجنّۀ من یتّقیه،و أنذر
بالنّار من یعصیه، نحمده علی قدیم إحسانه و أیادیه، حمد من یعلم أنّه خالقه و باریه، و ممیته و محییه، و مسائله عن مساویه، و نستعینه
صفحۀ 127 من 189
و نستهدیه، و نؤمن به و نستکفیه. و نشهد أن لا إله إلّا اللَّه وحده لا شریک له، شهادة تبلغه و ترضیه، و أنّ محمّداً [ صفحه 460 ] عبده
و رسوله صلی اللَّه علیه و آله، صلاة تزلفه و تحظیه، و ترفعه و تصطفیه، والنّکاح ممّا أمر اللَّه به و یرضیه، و اجتماعنا ممّا قدّره اللَّه و
. [ أذن فیه. و هذا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله زوّجنی ابنته فاطمۀ علی خمسمائۀ درهم، و قد رضیت، فاسألوه و اشهدوا. [ 900
-11/2253 و فی خبر: و قد زوّجتک ابنتی فاطمۀ علی ما زوّجک الرحمان، و قد رضیت بما رضی اللَّه لها، فدونک أهلک، فإنّک
12 - و فی خبر: فنعم الأخ أنت، و نعم الختن أنت، و نعم الصاحب أنت، و کفاك برضی اللَّه رضی. فخرّ /2254 . [ أحقّ بها منّی. [ 901
علی علیهالسلام ساجداً شکراً للَّه تعالی، و هو یقول: (رَبِّ أَوْزِعْنی أَنْ أَشْکُرَ نِعْمَتَکَ الَّتی أَنْعَمْتَ عَلَیَّ). [ 902 ] . فقال النبیّ صلی اللَّه
علیه و آله: آمین. فلمّا رفع رأسه قال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: بارك اللَّه علیکما، و بارك فیکما، و أسعد جدّکما، و جمع بینکما، و
. [ أخرج منکما الکثیر الطیّب. ثمّ أمر النبیّ صلی اللَّه علیه و آله بطبق بسر و أمر بنهبه، و دخل حجرة النساء،و أمر بضرب الدّفّ. [ 903
-13/2255 الحسین بن علیّ علیهماالسلام فی خبر: زوّج النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام علیّاً علیهالسلام علی أربعمائۀ و
ثمانی درهماً. و روي: أنّ مهرها أربعمائۀ مثقال فضّۀ. [ صفحه 461 ] و روي: أنّه کان خمسمائۀ درهم. و هو أصحّ. و سبب الخلاف
فی ذلک ما روي عمرو بن أبی المقدام و جابر الجعفی، عن أبیجعفر علیهالسلام قال: کان صداق فاطمۀ علیهاالسلام برد حبرة، و
إهاب شاة علی عرار. و روي عن الصادق علیهالسلام قال: کان صداق فاطمۀ علیهاالسلام درع حطمیّۀ، و إهاب کبش، أو جدي. رواه
14 - الکلینی: زوّج النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام من علیّ علیهالسلام /2256 . [ عن مجاهد. [ 904 « المسند » أبویعلی فی
15 - الهمدانیّ، عن علیّ بن إبراهیم، عن القاسم بن محمّد البرمکیّ، عن أبیال ّ ص لت الهرويّ، قال: لمّا /2257 . [ علی جرد برد. [ 905
جمع المأمون لعلیّ بن موسی الرضا علیهالسلام أهل المقالات من أهل الإسلام والدیانات من الیهود والنصاري والمجوس والصائبین و
سائر أهل المقالات، فلم یقم أحد إلّا و قد ألزم حجّته کأنّه قد ألقم حجراً. فقام إلیه علیّ بن محمّد بن الجهم، فقال له: یابن رسولاللَّه!
أتقول بعصمۀ الأنبیاء؟ قال: بلی. قال: فما تعمل فی قول اللَّه عزّ و جلّ: (وَ عَصی آدَمُ رَبَّهُ فَغَوي) [ 906 ] ؛ و قوله عزّ و جلّ: (وَ ذَالنّونِ
إِذْ ذَهَبَ مُغاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَیْهِ) [ 907 ] ؛ [ صفحه 462 ] و قوله فی یوسف: (وَ لَقَدْ هَمَّتْ بِهِ وَهَمَّ بِها) [ 908 ] ؛ و قوله عزّ و جلّ
فی داود: (وَ ظَنَّ داودُ إِنَّما فَتَنَّاهُ) [ 909 ] ؛ و قوله فی نبیّه محمّد صلی اللَّه علیه و آله: (وَ تُخْفی فی نَفْسِکَ مَا اللَّهُ مُبْدیهِ وَ تَخْشی النَّاسَ
وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ) [ 910 ] ؟ فقال مولانا الرضا علیهالسلام: و یحک یا علیّ! اتّق اللَّه و لا تنسب إلی أنبیاء اللَّه الفواحش، و لا تتأوّل
کتاب اللَّه برأیک، فإنّ اللَّه عزّ و جلّ یقول: (وَ ما یَعْلَمُ تَأْویلُهُ إِلّا اللَّهَ وَالراسِخونَ فِی العِلْمِ). [ 911 ] . - أقول: فأجاب فی هذا الخبر
مولانا الرضا علیهالسلام عن الآیات الّتی سأل عنها علیّ بن محمّد بن الجهم، والخبر طویل-... إلی أن قال علیهالسلام. و أمّا محمّد نبیّه
صلی اللَّه علیه و آله و قول اللَّه عزّ و جلّ له: (وَ تُخْفی فی نَفْسِکَ مَا اللَّهُ مُبْدیهِ وَ تَخْشَ ی النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ)؛ فإنّ اللَّه عزّ و
جلّ عرّف نبیّه أسماء أزواجه فی دار الدنیا، و أسماء أزواجه فی الآخرة، و أنهنّ اُمّهات المؤمنین، واحد من سمّی له زینب بنت
جحش، و هی یومئذ تحت زید بن حارثۀ،فأخفی صلی اللَّه علیه و آله اسمها فی نفسه، و لم یبد له، لکیلا یقول أحد من المنافقین: إنّه
قال فی امرأة فی بیت رجل: إنّها أحد أزواجه فی اُمّهات المؤمنین، و خشی قول المنافقین، قال اللَّه عزّ و جلّ: (وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ)
فی نفسک، و إنّ اللَّه عزّ و جلّ ما تولّی تزویج أحد من خلقه إلّا تزویج حوّاء من آدم، و زینب من رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و
فاطمۀ من علیّ علیهالسلام. قال: فبکی علیّ بن الجهم، و قال: یابن رسولاللَّه! أنا تائب إلی اللَّه عزّ و جلّ [ صفحه 463 ] أن أنطق فی
16 - أقول: قد مضی بسندین فی أبواب تاریخ الجواد علیهالسلام أنّه /2258 . [ أنبیاء اللَّه عزّ و جلّ بعد یومی هذا إلّا بما ذکرته. [ 912
لمّا أراد المأمون أن یزوّجه ابنته قال له: أتخطب یا أباجعفر؟ قال: نعم یا أمیرالمؤمنین!! فقال له المأمون: إخطب لنفسک جعلت
فداك؛ فقد رضیتک لنفسی و أنا مزوّجک اُمّالفضل ابنتی، و إن رغم قوم لذلک. فقال أبوجعفر علیهالسلام: الحمدللَّه إقراراً بنعمته، و
لا إله إلّا اللَّه إخلاصاً لوحدانیّته، و صلّی اللَّه علی سیّد بریّته، والأصفیاء من عترته. أمّا بعد؛ فقد کان من فضل اللَّه علی الأنام أن
أغناهم بالحلال عن الحرام، فقال سبحانه: (وَ انْکَحوا الَأیامی مِنْکُمْ وَالصالِحینَ مِنْ عِبادِکُمْ وَ اِمائِکُمْ اِنْ یَکونوا فُقرآءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ
صفحۀ 128 من 189
فَضْلِهِ وَاللَّهُ واسِعٌ عَلیم). [ 913 ] . ثمّ إنّ محمّد بن علیّ بن موسی یخطب اُمّالفضل بنت عبداللَّه المأمون، و قد بذل لها من الصداق مهر
جدّته فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله و هو خمسمائۀ درهم جیاداً، فهل زوّجته یا أمیرالمؤمنین!! بها علی هذا الصداق
المذکور؟ فقال المأمون: نعم زوّجتک یا أباجعفر! اُمّالفضل بنتی علی الصداق المذکور، فهل قبلت النکاح؟ قال أبوجعفر علیهالسلام:
17 - المفید، عن محمّد بن الحسین، عن الحسین بن محمّد الأسديّ، عن جعفر بن عبداللَّه /2259 . [ قد قبلت ذلک و رضیت به. [ 914
العلويّ، عن یحیی بن هاشم الغسّ انی، عن محمّد بن مروان، عن جویر بن سعد، عن الضحّاك بن مزاحم، قال: سمعت علیّ بن
أبیطالب علیهالسلام [ صفحه 464 ] یقول: أتانی أبوبکر و عمر، فقالا: لو أتیت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فذکرت له فاطمۀ. قال:
فأتیته، فلمّا رآنی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ضحک، ثمّ قال: ما جاء بک یا أباالحسن حاجتک؟ قال: فذکرت له قرابتی و قدمی
فی الإسلام، و نصرتی له وجهادي. فقال: یا علی! صدقت فأنت أفضل ممّا تذکر. فقلت: یا رسولاللَّه! فاطمۀ علیهاالسلام تزوّجنیها؟
فقال: یا علیّ! إنّه قد ذکرها قبلک رجال، فذکرت ذلک لها؛ فرأیت الکراهۀ فی وجهها، ولکن علی رسلک [ 915 ] حتّی أخرج إلیک.
فدخل علیها فقامت فأخذت رداءه و نزعت نعلیه و أتته بالوضوء فوضّأته بیدها و غسلت رجلیه؛ ثمّ قعدت فقال لها: یا فاطمۀ! فقالت:
لبّیک لبّیک، حاجتک یا رسولاللَّه؟ قال: إنّ علیّ بن أبیطالب من قد عرفت قرابته و فضله و إسلامه، و إنّی قد سألت ربّی أن
یزوّجک خیر خلقه و اُحبّهم إلیه، و قد ذکر من أمرك شیئاً، فما ترین؟ فسکتت و لم تولّ وجهها و لم یر فیه رسولاللَّه صلی اللَّه علیه
و آله کراهۀ، فقام و هو یقول: اللَّه أکبر، سکوتها إقرارها. فأتاه جبرئیل علیهالسلام فقال: یا محمّد! زوّجها علیّ بن أبیطالب، فإنّ اللَّه
قد رضیها له و رضیه لها. قال علیّ علیهالسلام فزوّجنی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، ثمّ أتانی فأخذ بیدي، فقال: قم بسم اللَّه؛ و قل:
علی برکۀ اللَّه و ما شاء اللَّه لا قوّة إلّا باللَّه توکّلت علی اللَّه. ثمّ جاءنی حتّی أقعدنی عندها علیهاالسلام، ثمّ قال: اللهمّ إنّهما أحبّ
خلقک إلیّ [ صفحه 465 ] فأحبّهما و بارك فی ذرّیّتهما، و اجعل علیهما منک حافظاً، و إنّی اُعیذهما بک و ذرّیّتهما من الشیطان
18 - أقول: وجدت فی کتاب سلیم بن قیس الهلالیّ أنّه قال: حدّثنی أبوذرّ و سلمان والمقداد، ثمّ سمعته من /2260 . [ الرجیم. [ 916
علیّ علیهالسلام قالوا: إنّ رجلاً فاخر علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. فقال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله لعلیّ علیهالسلام: أي أخی
فاخر العرب فأنت أکرمهم ابن عمّ و أکرمهم أبا و أکرمهم أخاً و أکرمهم نفساً و أکرمهم زوجۀ،و أکرمهم ولداً و أکرمهم عمّاً و...
إلی أن قال: قال أبان: وحدّثت بهذا الحدیث الحسن البصريّ، عن أبیذر، قال: صدق أبوذر، ولعلیّ بن أبیطالب علیهالسلام السابقۀ
فی الدّین والعلم... إلی أن قال: و علی خیر آلمحمّد. فقلت: یا أباسعید! خیر من حمزة و جعفر، و خیر من فاطمۀ والحسن والحسین
علیهمالسلام؟ فقال: إي واللَّه، و أنّه لخیر منهم، و من یشکّ أنّه خیر منهم؟ ثمّ إنّه قال لم یجر علیهم إسم شرك و لا کفر و لا عبادة
صنم و لا شرب خمر و علی خیر منهم بالسبق إلی الإسلام، والعلم بکتاب اللَّه و سنّۀ نبیّه، و إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال
لفاطمۀ: زوّجتک خیر اُمّتی، فلو کان فی الاُمّۀ خیر منه لاستثناه. فقلت له: من خیر هذه الاُمّۀ بعد علیّ علیهالسلام؟ قال: زوجته و أبناءه.
قلت: ثمّ من؟ قال: ثمّ جعفر و حمزة خیر النّاس، و أصحاب الکساء الّذین نزلت فیهم آیۀ التطهیر، ضمّ فیه صلی اللَّه علیه و آله نفسه و
هؤلاء [ صفحه 466 ] ثقلی و عترتی فی أهل بیتی فأذهب عنهم الرجس و طهّرهم » : علیّاً و فاطمۀ والحسن والحسین علیهالسلام ثمّ قال
فقال اُمّسلمۀ: ادخلنی معک فی الکساء. فقال لها: یا اُمّسلمۀ! أنت بخیر و إلی خیر، و إنّما نزلت هذه الآیۀ فیّ و فی هؤلاء. .« تطهیراً
فقلت: اللَّه یا أباسعید! ما ترویه فی علیّ علیهالسلام؟ و ما سمعتک تقول فیه؟ قال: یا أخی! أحقن بذلک دمی بین هؤلاء الجبابرة
الظلمۀ لعنهم اللَّه، یا أخی! لو لا ذلک لقد شالت بی الخشب، ولکنّی أقول ما سمعت، فیبلغهم ذلک فیکفّون عنّی، و إنّما أعنی ببغض
. [ علیّ غیر علیّ بن أبیطالب علیهالسلام فیحسبون إنّی لهم ولیّ، قال اللَّه عزّ و جل: (اِدْفَعْ بِالّتی هِیَ أَحْسَن) [ 917 ] هی التقیّۀ. [ 918
أقول: قد اختصرت الخبر فراجع المصدر، و لابدّ من أن اُشیر إلی نکتۀ فی الخبر، و هی أنّ الحسن البصري إعترف بأنّ علی بن
أبیطالب و أهل بیته علیهمالسلام خیر الاُمّۀ بعد رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و أنّ آیۀ التطهیر نزلت فیهم و لا تشمل غیرهم؛ و قد
اعترف أیضاً أنّه قال فی حقّ علیّ علیهالسلام من سیّئ القول و أظهر بغضه لرضا الجبابرة، ولکن یعتذر منه لوجهین یقول: إنّما أعنی
صفحۀ 129 من 189
ببغض علی غیر علی بن أبیطالب علیهالسلام. و یقرأ آیۀ: (اِدْفَعْ بِالّتی هِیَ أَحْسَن) هی التقیّۀ. و خلاصۀ القول؛ إنّ الحسن البصري
یقول: أنا أسبّ علیّاً، ولکن أقصد غیر علی بن أبیطالب علیهالسلام. و ثانیاً أسبّه للتقیّۀ لحقن دمی. أقول: فعلیک الحکم والقضاء أیّها
القارئ الکریم أهذا الاعتذار من مثل الحسن البصري- أحد الأئمّۀ المذاهب عند العامّۀ- مقبول أم لا؟ [ صفحه 467 ] یا للعجب من
قوم یظهرون العداوة والبغضاء لعلیّ علیهالسلام مع علمهم بمنزلته عند اللَّه تعالی و رسوله، و یقول: إنّما أعنی غیر علی بن أبیطالب، و
هذا السبّ و إظهار العداوة لرضی الجبارة و لینال شیئاً من متاع الدنیا من قبل الجبابرة و یصیروا سبباً لإضلال الناس و مضلّۀ العوام، و
هم یعنی مثل الحسن البصري قدوة عند کثیر من الناس والعوام والناس یقتدرون بهم و یضلّون بقولهم و عملهم عن طریق الحق.
فاعتذارهم فی غیر محلّه کما حکی اللَّه تعالی عن حالهم: (وَ اِذَا لَقُوا الَّذینَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَ اِذَا خَلَوْا اِلی شَیَاطینِهِمْ قَالوا اِنّا مَعَکُمْ اِنَّما
19:2261 - مجمع الزوائد: عن . [ نَحْنُ مُسْتَهْزِءُونَ- اُولئِکَ الَّذینَ اشْتَرَوُا الضَّلالَۀَ بِالْهُدي فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَ ما کَانُوا مُهْتَدینَ) [ 919
-20:2262 . [ ابنعبّاس، قال: إنّ علیّاً علیهالسلام تزوّج فاطمۀ علیهاالسلام عن رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ببدن من حدید. [ 920
مجمع البحرین: و انجرد الثوب: انسحق و لان، و منه: کان صداق فاطمۀ علیهاالسلام جرد برد حبرة، و درع حطمیّۀ، و جرد قطیفۀ
انجرد خملها و خلقت. 21:2263 - جعفر بن محمّد، عن أبیه، إنّ علیّ بن أبیطالب علیهالسلام... أصدق فاطمۀ علیهاالسلام... درعاً من
حدید، و جرّة دوّار، و أنّ صداق نساء النبیّ صلی اللَّه علیه و آله کان خمسمائۀ درهم. 22:2264 - فی حدیث: إنّ علیّاً علیهالسلام
تزوّج فاطمۀ علیهاالسلام، فباع بعیراً له بثمانین و أربعمائۀ درهم. فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: اجعلوا ثلثین فی الطیب، و ثلثاً فی
23:2265 - عن علیّ علیهالسلام... والّذي نفس علیّ بیده؛ إنّها لحطمیّۀ، ما ثمنها [ صفحه 468 ] أربعمائۀ درهم. قال . [ الثیاب. [ 921
24:2266 - عن أنس قال: جاءت فاطمۀ علیهاالسلام إلی النبیّ علیهماالسلام، فقالت: یا . [ صلی اللَّه علیه و آله: قد زوّجتکها... [ 922
رسولاللَّه! إنّی و ابن عمّی ما لنا فراش إلّا جلد کبش ننام علیه، و نعلف علیه ناضحنا بالنّهار. فقال: یا بنیّۀ! اصبري، فإنّ موسی بن
25:2267 - طبقات ابن سعد: بإسناده . [ عمران أقام مع امرأته عشر سنین ما لهما فراش إلّا عباءة قطوانیّۀ، أي بیضاء کثیر الخمل. [ 923
-26:2268 . [ عن محمّد بن علیّ علیهماالسلام، قال: تزوّج علیّ علیهالسلام فاطمۀ علیهماالسلام علی إهاب شاة، و سحق حبرة. [ 924
27:2269 - فی . [ منه: عن أبیجعفر علیهالسلام: إنّ علیّاً علیهالسلام تزوّج فاطمۀ علیهاالسلام علی إهاب کبش و جرد حبرة. [ 925
حدیث: و قد کان خطبها- أي فاطمۀ علیهاالسلام- أبوبکر، ثمّ عمر!!!فأعرض صلی اللَّه علیه و آله عنهما. فلمّا خطبها علیّ علیهالسلام
28:2270 - روي حدیثاً، و فیه: فلمّا . [ أجابه، و جعل صداقها درعه، و لم یکن له غیرها، و بیعت بأربعمائۀ درهم و ثمانین درهماً. [ 926
کبرت- أي فاطمۀ علیهاالسلام- قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: یا تري لمن هذه الحوراء؟ فجاءه جبرئیل، و قال: إنّ اللَّه یقرئک
[ السلام، و یقول لک: الیوم کان عقد فاطمۀ علیهاالسلام فی موطنها فی قصر اُمّها فی الجنّۀ، الخاطب إسرافیل، و جبرئیل [ صفحه 469
29:2271 - الرقائق: إنّ فاطمۀ علیهاالسلام لحوراء إنسیّۀ، فلمّا . [ و میکائیل الشهود، والولیّ ربّ العزّة، والزّوج علیّ علیهالسلام. [ 927
استنارت فی السماء الدنیا شمس جمالها، و تمّ فی اُفق الجلالۀ بدر کمالها، امتدّت إلیها مطالع الأفکار، تمنّت النظر إلی حسنها أبصار
30:2272 - عن . [ الأخیار، خطبها سادات المهاجرین والأنصار، ردّهم المخصوص من اللَّه بالرضی، و قال: إنّی أنتظر بها القضاء. [ 928
. [ علیّ علیهالسلام- فی حدیث- قال: و قد زوّجنی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ابنته فاطمۀ علیهاالسلام علی اثنتی عشرة أوقیّۀ. [ 929
-31/2273 بإسناده عن أبیإسحاق بن عبداللَّه، قال: سمعت أبیعبداللَّه بن جعفر یحدّث عن علیّ بن الحسین علیهماالسلام، قال:
سمعت عن أمیرالمؤمنین علیّ بن أبیطالب علیهالسلام یقول: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: یا علیّ! إنّ الأرض یورثها من یشاء
من عباده، و إنّه أوحی إلیّ أن اُزوّجک فاطمۀ علی خمس الأرض، فهی صداقها، فمن مشی علی الأرض و هو لکم مبغض فالأرض
32:2274 - بإسناده عن جعفر بن محمّد، عن أبیه علیهماالسلام: أنّ علیّ بن أبیطالب علیهالسلام . [ حرام علیه أن یمشی علیها. [ 930
] . [ أصدق فاطمۀ علیهاالسلام درعاً من حدید، و جرّة دوار، و إنّ صداق نساء النبیّ صلی اللَّه علیه و آله کان خمسمائۀ درهم. [ 931
صفحه 470 ] من مثل فاطمۀ الزهراء فی نسب و فی فخار و فی فضل و فی حسب واللَّه ف ّ ض لها حقّاً و شرّفها إذ کانت ابنۀ خیر العجم
صفحۀ 130 من 189
والعرب 33:2275 - عن ابنعبّاس، قال: إنّ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله لمّا زوّج علیّاً علیهالسلام فاطمۀ علیهاالسلام، قال: یا علیّ! لا
تدخل علی أهلک حتّی تقدّم لها شیئاً. فقال: ما لی شیء یا رسولاللَّه! قال: أعطها درعک الحطمیّۀ. قال ابن أبیرواد: فقوّمت الدرع
34 - عن علباء بن أحمر، قال: قال علیّ بن أبیطالب علیهالسلام: خطبت إلی النبیّ صلی اللَّه /2276 . [ أربعمائۀ و ثمانین درهماً. [ 932
علیه و آله ابنته فاطمۀ علیهاالسلام. قال: فباع علیّ علیهالسلام درعاً له، و بعض ما باع من متاعه، فبلغ أربعمائۀ و ثمانین درهماً. قال: و
35:2277 - لقد خطبها أبو بکر و عمر!! فقال لهما . [ أمر النبیّ صلی اللَّه علیه و آله أن یجعل ثلثیه فی الطیب، و ثلثاً فی الثیاب. [ 933
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: إنّ أمرها إلی اللَّه تعالی. ثمّ إنّ أبابکر و عمر و سعد بن معاذ کانوا جلوساً فی مسجد رسولاللَّه صلی
اللَّه علیه و آله، فتذکروا أمر فاطمۀ علیهاالسلام، فقال أبوبکر: قد خطبها الاشراف،فردّهم رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و قال: إنّ
أمرها إلی اللَّه عزّ و جلّ، و أنّ علیّاً لم یخطبها و لم یذکرها، و لا أري ما یمنعه من ذلک إلّا قلّۀ ذات الید، و إنّه لیقع فی نفسی أنّ اللَّه
[ تعالی و رسوله إنّما یحبسانها لأجله... [ 934 ] . [ صفحه 471
لولا علی لم یکن لفاطمۀ کفو
-1:2278 جعفر بن نعیم الشّاذانی، عن أحمد بن إدریس، عن ابن هاشم، عن علیّ بن معبد، عن الحسین بن خالد، عن أبیالحسن علیّ
بن موسی الرضا، عن أبیه، عن آبائه، عن علیّ علیهمالسلام، قال: قال لی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: یا علی! لقد عاتبنی رجال من
قریش فی أمر فاطمۀ علیهاالسلام، و قالوا: خطبناها إلیک، فمنعتنا و زوّجت علیّاً علیهالسلام، فقلت لهم: واللَّه؛ ما أنا منعتکم و زوّجته،
بل اللَّه منعکم و زوّجه. فهبط علیّ جبرئیل، فقال: یا محمّد! إنّ اللَّه جلّ جلاله یقول: لو لم أخلق علیّاً لما کان لفاطمۀ ابنتک کفو علی
-2:2279 . [ وجه الأرض آدم فمن دونه. عیون أخبار الرضا علیهالسلام: الهمدانیّ، عن علیّ، عن أبیه، عن علیّ بن معبد (مثله). [ 935
جماعۀ، عن أبیغالب الزراريّ، عن الکلینیّ، عن عدّة من أصحابه، عن أحمد بن محمّد، عن الوشّاء، عن الخیبري، عن یونس بن
ظبیان، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: سمعته یقول: لولا أنّ اللَّه خلق أمیرالمؤمنین علیهالسلام لفاطمۀ علیهاالسلام ما کان لها کفو علی
« إنّ اللَّه خلق أمیرالمؤمنین علیهالسلام لفاطمۀ علیهاالسلام » : الأرض. [ 936 ] . [ صفحه 472 ] أقول: کأنّ تعبیر هذا الحدیث الشریف
و هکذا أحادیث اُخري. 3:2280 - الحفّار، عن الجعابی، عن علیّ بن أحمد العجلیّ، عن ،« لولا فاطمۀ لما خلقتکما » : یشیر إلی الحدیث
عبّاد بن یعقوب، عن عیسی بن عبداللَّه العلويّ، عن أبیه، عن أبیه، عن جدّه، عن علیّ علیهالسلام قال: جاء رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و
آله یطلبنی، فقال: أین أخی یا اُمّأیمن؟ قالت: و من أخوك؟ قال: علیّ علیهالسلام. قالت: یا رسولاللَّه! تزوّجه ابنتک و هو أخوك؟
4:2281 - المناقب: عوتب النبیّ [ قال: نعم، أما واللَّه؛ یا اُمّأیمن! لقد زوّجتها کفواً شریفاً وجیهاً فی الدنیا والآخرة و من المقرّبین. [ 937
صلی اللَّه علیه و آله فی أمر فاطمۀ علیهاالسلام.فقال: لو لم یخلق اللَّه علیّ بن أبیطالب ما کان لفاطمۀ کفو. و فی خبر: لولاك لما
5:2282 - المف ّ ض ل، عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: لولا أنّ اللَّه تعالی خلق أمیرالمؤمنین . [ کان لها کفو علی وجه الأرض. [ 938
« الفردوس » 6:2283 - قد أورد صاحب کتاب . [ علیهالسلام لم یکن لفاطمۀ علیهاالسلام کفو علی وجه الأرض آدم فمن دونه. [ 939
7- للحسن بن سلیمان نقلًا /2284 [ فی الأحادیث عن النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: لولا علیّ لم یکن لفاطمۀ کفو. [ 940 ] . [ صفحه 473
8:2285 - فی خبر: أنّ النبیّ صلی . [ عن النبیّ صلی اللَّه علیه و آله أنّه قال: لولا علیّ لم یکن لفاطمۀ کفو. [ 941 « الفردوس » من کتاب
اللَّه علیه و آله سمّاه المرتضی، لأنّ جبرئیل علیهالسلام هبط إلیه فقال: یا محمّد! إنّ اللَّه تعالی قد ارتضی علیّاً علیهالسلام لفاطمۀ
9:2286 - ابنعبّاس، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: علیّ . [ علیهاالسلام، و ارتضی فاطمۀ علیهاالسلام لعلیّ علیهالسلام. [ 942
بن أبیطالب علیهالسلام أفضل خلق اللَّه غیري، والحسن والحسین سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و أبوهما خیر منهما، و أنّ فاطمۀ سیّدة نساء
10:2287 - اُمّسلمۀ، عنه صلی اللَّه علیه و آله قال: . [ العالمین، و أنّ علیّاً ختنی، و لو وجدت لفاطمۀ خیراً من علیّ لم اُزوّجها منه. [ 943
11:2288 - محمّد بن أحمد بن شاذان، عن طلحۀ بن أحمد، عن عبدالحمید القنّاد، عن . [ لولم یخلق علیّ ما کان لفاطمۀ کفو. [ 944
صفحۀ 131 من 189
هشام بن بشیر، عن ابن جبیر، عن ابنعبّاس، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: علیّ أفضل من خلق اللَّه غیري، والحسن والحسین
] . [ سیّدا شباب أهل الجنّۀ، و أبوهما خیر منهما، و إنّ فاطمۀ سیّدة نساء العالمین، و لو أنّ لفاطمۀ خیراً من علیّ لم اُزوّجها منه. [ 945
12:2289 - قال: حدّثنا أبومحمّد جعفر بن نعیم الشاذانی، قال: حدّثنا أحمد بن إدریس، قال: حدّثنا إبراهیم بن هاشم، [ صفحه 474
عن علیّ بن معبد، عن الحسین بن خالد، عن الرّضا، عن أبیه، عن آبائه علیهمالسلام، عن رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال: هبط علیّ
جبرئیل، فقال: یا محمّد! إنّ اللَّه تعالی یقول: لو لم أخلق علیّاً ما کان لفاطمۀ کفو من ولد آدم و من ذرّیّته. و فی نسخۀ: آدم و من
فی حدیث-: لولم یخلق علیّ علیهالسلام ما کان لفاطمۀ علیهالسلام کفو. قال: -« کنوز الحقائق » 13:2290 - المناوي فی . [ دونه. [ 946
14:2291 - ابنالمتوکّل، عن السعدآباديّ، عن البرقیّ، عن عبدالعظیم الحسنیّ، عن الحسن بن عبداللَّه بن . [ أخرجه الدیلمی. [ 947
یونس، عن یونس بن ظبیان، قال: قال أبوعبداللَّه علیهالسلام: لفاطمۀ علیهاالسلام تسعۀ أسماء عنداللَّه عزّ و جلّ: فاطمۀ، والصدّیقۀ،
والمبارکۀ، والطاهرة، والزکیّۀ، والراضیّۀ، والمرضیّۀ، والمحدّثۀ، والزّهراء. ثمّ قال علیهالسلام: أتدري أيّ شیء تفسیر فاطمۀ؟ قلت:
أخبرنی یا سیّدي. قال: فطمت من الشرّ. قال: ثمّ قال: لولا أنّ أمیرالمؤمنین علیهالسلام تزوّجها لما کان لها کفو إلی یوم القیامۀ علی
. [ وجه الأرض آدم فمن دونه. [ صفحه 475 ] کتاب دلائل الإمامۀ للطبري: عن الحسن بن أحمد العلويّ، عن الصدوق (مثله). [ 948
أقول: للعلّامۀ المجلسی رحمهاللَّه بعد ذلک الحدیث بیان فی أشرفیۀ علیّ و فاطمۀ علیهماالسلام من سائر اُولی العزم سوي نبیّنا صلّی
-15:2292 عن أبیعبداللَّه علیهالسلام قال: لولا أنّ اللَّه تبارك و تعالی خلق أمیرالمؤمنین .« البحار » اللَّه علیهم أجمعین، فراجع
16:2293 - بالإسناد إلی أبی علیّ الحسن بن محمّد . [ علیهالسلام لفاطمۀ علیهاالسلام ما کان لها کفو علی ظهر الأرض. [ 949
الطوسیّ، عن محمّد بن الحسین- المعروف بابن الصّقال- عن محمّد بن معقل العجلیّ، عن محمّد بن أبیالصّهبان، عن ابنفضّال، عن
حمزة بن حمران، عن ال ّ ص ادق، عن أبیه علیهماالسلام، عن جابر بن عبداللَّه الأنصاريّ، قال: صلّی بنا رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله
صلاة العصر، فلمّا انفتل جلس فی قبلته والنّاس حوله، فبیناهم کذلک إذ أقبل إلیه شیخ من مهاجرة العرب علیه سمل قد تهلّل و أخلق
و هولا یکاد یتمالک کبراً و ضعفاً، فأقبل علیه رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله یستحثّه الخبر. فقال الشیخ: یا نبیّ اللَّه! أنا جائع الکبد
فأطعمنی، و عاري الجسد فاکسنی، و فقیر فارشنی. فقال صلی اللَّه علیه و آله: ما أجدلک شیئاً، ولکنّ الدالّ علی الخیر کفاعله، انطلق
إلی منزل من یحبّ اللَّه و رسوله و یحبّه اللَّه و رسوله، یؤثر اللَّه علی نفسه، انطلق إلی حجرة فاطمۀ، و کان بیتها ملاصق بیت رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله الّذي ینفرد به لنفسه من أزواجه. [ صفحه 476 ] و قال: یا بلال! قم فقف به علی منزل فاطمۀ. فانطلق الأعرابیّ مع
بلال، فلمّا وقف علی باب فاطمۀ علیهاالسلام نادي بأعلی صوته: السلام علیکم یا أهل بیت النبوّة، و مختلف الملائکۀ، و مهبط جبرئیل
الرّوح الأمین بالتنزیل من عند ربّ العالمین. فقالت فاطمۀ علیهاالسلام: و علیک السّلام، فمن أنت یا هذا؟ قال: شیخ من العرب، أقبلت
علی أبیک سیّد البشر مهاجراً من شقّۀ، و أنا یا بنت محمّد! عاري الجسد، جائع الکبد، فواسینی یرحمک اللَّه. و کان لفاطمۀ
علیهاالسلام و علیّ علیهالسلام فی تلک الحال و رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله ثلاثاً ما طعموا فیها طعاماً، و قد علم رسولاللَّه صلی اللَّه
علیه و آله ذلک من شأنهما. فعمدت فاطمۀ علیهاالسلام إلی جلد کبش مدبوغ بالقرظ، کان ینام علیه الحسن والحسین علیهالسلام،
فقالت: خذ هذا أیّها الطّارق، فعسی اللَّه أن یرتاح لک ما هو خیر منه. قال الأعرابی: یا بنت محمّد! شکوت إلیک الجوع، فناولتینی
جلد کبش ما أنا صانع به مع ما أجد من السّ غب. قال: فعمدت- لمّا سمعت هذا من قوله- إلی عقد کان فی عنقها، أهدته لها فاطمۀ
بنت عمّها حمزة بن عبدالمطّلب، فقطعته من عنقها و نبذته إلی الأعرابیّ، فقالت: خذه وبعه، فعسی اللَّه أن یعوّضک به ما هو خیر منه.
فأخذ الأعرابیّ العقد، و انطلق إلی مسجد رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، والنبیّ صلی اللَّه علیه و آله جالس فی أصحابه، فقال: یا
رسولاللَّه! أعطتنی فاطمۀ (بنت محمّد) هذا العقد، فقالت: بعه، فعسی اللَّه أن یصنع لک. قال: فبکی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله، و قال:
و کیف لا یصنع اللَّه لک و قد أعطتکه فاطمۀ بنت محمّد سیّدة بنات آدم. فقال عمّار بن یاسر رحمهاللَّه: فقال: یا رسولاللَّه! أتأذن لی
شراء هذا العقد؟ [ صفحه 477 ] قال: اشتره یا عمّار! فلو اشترك فیه الثقلان ما عذّبهم اللَّه بالنّار. فقال عمّار: بِکَمْ العقد یا أعرابیّ؟ قال:
صفحۀ 132 من 189
بشبعۀ من الخبز واللحم، و بردة یمانیّۀ أستر بها عورتی، و اُصلّی فیها لربّی، و دینار یبلّغنی إلی أهلی. و کان عمّار قد باع سهمه الّذي
نفله رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من خیبر و لم یبق منه شیئاً، فقال: لک عشرون دیناراً و مأتا درهم هجریّۀ و بردة یمانیّۀ،و راحلتی
تبلّغک أهلک، و شبعک من خبز البرّ واللحم. فقال الأعرابیّ: ما أسخاك بالمال أیّها الرّجل! وانطلق به عمّار، فوفّاه ما ضمن له. و عاد
الأعرابیّ إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فقال له رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: أشبعت و اکتسیت؟ قال الأعرابیّ: نعم، و استغنیت
بأبی أنت و اُمّی. قال: فاجز فاطمۀ علیهاالسلام بصنیعها. فقال الأعرابی: اللهمّ إنّک إله ما استحد ثناك، و لا إله لنا نعبده سواك، و
أنت رازقنا علی کلّ الجهات. اللهمّ اعط فاطمۀ علیهاالسلام مالا عین رأت، و لا اُذن سمعت. فأمّن النبیّ صلی اللَّه علیه و آله علی
دعائه و أقبل علی أصحابه، فقال: إنّ اللَّه قد أعطی فاطمۀ علیهاالسلام فی الدّنیا ذلک: أنا أبوها و ما أحد من العالمین مثلی، و علیّ
بعلها، و لولا علیّ ما کان لفاطمۀ کفو أبداً، و أعطاها الحسن والحسین، و ما للعالمین مثلها سیّدا شباب أسباط الأنبیاء، و سیّدا شباب
أهل الجنّۀ. و کان بإزائه مقداد و عمّار و سلمان، فقال: و أزیدکم؟ قالوا: نعم، یا رسولاللَّه!. قال: أتانی الروح- یعنی جبرئیل
علیهالسلام- أنّها إذا هی قبضت و دفنت یسألها الملکان فی قبرها: من ربّک؟ [ صفحه 478 ] فتقول: اللَّه ربّی. فیقولان: فمن نبیّک؟
فتقول: أبی. فیقولان: فمن ولیّک؟ فتقول: هذا القائم علی شفیر قبري علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. ألا و أزیدکم من فضلها؟ إنّ اللَّه
قد و کّل بها رعیلًا من الملائکۀ یحفظونها من بین یدیها و من خلفها و عن یمینها و عن شمالها، و هم معها فی حیاتها و عند قبرها و
عند موتها یکثرون الصلاة علیها و علی أبیها و بعلها و بنیها. فمن زارنی بعد وفاتی فکأنّما زارنی فی حیاتی، و من زار فاطمۀ فکأنّما
زارنی، و من زار علیّ بن أبیطالب، فکأنّما زار فاطمۀ، و من زار الحسن والحسین فکأنّما زار علیّاً، و من زار ذرّیّتهما فکأنّما زارهما.
ابتاعه من ذلک السهم الّذي أصابه بخیر، « سهم » فعمد عمّار إلی العقد، فطیّبه، بالمسک، ولفّه فی بردة یمانیّۀ، و کان له عبد اسمه
فدفع العقد إلی المملوك، قال له: خذ هذا العقد، فادفعه إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، و أنت له. فأخذ المملوك العقد، فأتی به
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و أخبره بقول عمّار. فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: انطلق إلی فاطمۀ فادفع إلیها العقد، و أنت لها.
فجاء المملوك بالعقد، و أخبرها بقول رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فأخذت فاطمۀ علیهاالسلام العقد، و اعتقت المملوك فضحک
الغلام. فقالت: ما یضحکک یا غلام؟ فقال: أضحکنی عظم برکۀ هذا العقد، أشبع جائعاً، و کسی عریاناً، و أغنی فقیراً، و أعتق عبداً، و
17:2294 - عبّاس بن عبدالمطّلب، قال: قال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: اُبشّرك یا عمّاه! إنّ [ رجع إلی ربّه. [ 950 ] . [ صفحه 479
18:2295 - أبی، عن بعض أصحابه رفعه، قال: کانت فاطمۀ علیهاالسلام . [ اللَّه أیّدنی بسیّد الوصیّین، فجعله کفواً لفاطمۀ ابنتی. [ 951
لایذکرها أحد لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله إلّا أعرض عنه حتّی آیس النّاس منها. فلمّا أراد أن یزوّجها من علیّ علیهالسلام أسرّ
إلیها. فقالت: یا رسولاللَّه! أنت أولی بما تري، غیر أنّ نساء قریش تحدّثنی عنه أنّه رجل دحداح البطن، طویل الذراعین، ضخم
الکراریس، أنزع عظیم العینین، والسکنۀ (مشاشار کمشاشیر البعیر [ 952 ] .ضاحک السنّ لامال له. فقال لها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و
آله: یا فاطمۀ! أما علمت أنّ اللَّه أشرف علی الدنیا فاختارنی علی رجال العالمین، ثمّ اطّلع فاختار علیّاً علی رجال العالمین، ثمّ اطّلع
لا إله إلّا اللَّه، محمّد » : فاختارك علی نساء العالمین؟ یا فاطمۀ! إنّه لما اُسري بی إلی السماء وجدت مکتوباً علی صخرة بیت المقدّس
فقلت لجبرئیل: و من وزیري؟ فقال: علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. فلمّا انتهیت إلی سدرة .« رسولاللَّه، أیّدته بوزیره و نصرته بوزیره
فقلت .« إنّی، أنا اللَّه لا إله إلّا أنا وحدي، محمّد صفوتی من خلقی أیّدته بوزیره و نصرته بوزیره » : المنتهی وجدت مکتوباً علیها
لجبرئیل: و من وزیري؟ قال: علیّ بن أبیطالب علیهالسلام. فلمّا جاوزت السدرة انتهیت إلی عرش ربّ العالمین وجدت مکتوباً علی [
فلمّا دخلت الجنّۀ رأیت فی .« أنا اللَّه لا إله إلّا أنا، محمّد حبیبی أیّدته بوزیره و نصرته بوزیره » : صفحه 480 ] قائمۀ من قوائم العرش
الجنّۀ شجرة طوبی أصلها فی دار علیّ، و ما فی الجنّۀ قصر و لا منزل إلّا و فیها فتر منها و أعلاها أسفاط حلل من سندس و استبرق
یکون للعبد المؤمن ألف ألف سفط، فی کلّ سفط مائۀ ألف حلّۀ، ما فیه حلّۀ تشبه الاُخري علی ألوان مختلفۀ، و هو ثیاب أهل الجنّۀ؛
و سطها ظلّ ممدود، عرض الجنّۀ کعرض السماء والأرض اُعدّت للّذین آمنوا باللَّه و رسوله، یسیر الرکب فی ذلک الظلّ مسیرة مائۀ
صفحۀ 133 من 189
عام، فلا یقطعه، و ذلک قوله: (وَ ظِلٍّ مَمْدُودٍ). [ 953 ] . و أسفلها ثمار أهل الجنّۀ و طعامهم متدلّل فی بیوتهم، یکون فی القضیب منها
مائۀ لون من الفاکهۀ ممّا رأیتم فی دار الدنیا و مالم تروه، و ما سمعتم به و ما لم تسمعوا مثلها، و کلّما یجتنی منها شیء نبتت مکانها
اُخري، لا مقطوعۀ و لا ممنوعۀ، و یجري نهر فی أصل تلک الشجرة تنفجر منها الأنهار الأربعۀ: (أَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ أَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ
لَمْ یَتَغَیَّر طَعْمُهُ وَ اَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشارِبینَ وَ أَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُ َ ص فّی). [ 954 ] . یا فاطمۀ! إنّ اللَّه أعطانی فی علیّ علیهالسلام سبع
خصال: هو أوّل من ینشقّ عنه القبر معی؛ و هو أوّل من یقف معی علی الصراط، فیقول: للنّار خذي ذا و ذري ذا؛ و أوّل من یکسی إذا
کسیت؛ و أوّل من یقف معی علی یمین العرش؛ [ صفحه 481 ] و أوّل من یقرع معی باب الجنّۀ؛ و أوّل من یسکن معی علّیّین؛ و أوّل
من یشرب معی من الرّحیق المختوم (خِتامُهُ مِسْک وَ فی ذلِکَ فَلْیَتَنافَسِ المُتَنافِسونَ). [ 955 ] . یا فاطمۀ! هذا ما أعطاه اللَّه علیّاً فی
الآخرة، و أعدّ له فی الجنّۀ إذا کان فی الدّنیا لا مال له. فأمّا ما قلت: إنّه بطین؛ فإنّه مملوء من علم خصّه اللَّه به، و أکرمه من بین اُمّتی.
و أمّا ما قلت: إنّه أنزع عظیم العینین؛ فإنّ اللَّه خلقه بصفۀ آدم علیهالسلام. و أمّا طول یدیه؛ فإنّ اللَّه عزّ و جلّ طوّلها یقتل بها أعداءه و
أعداء رسوله، و به یظهر اللَّه الدّین و لو کره المشرکون، و به یفتح اللَّه الفتوح، و یقاتل المشرکین علی تنزیل القرآن والمنافقین من
أهل البغی والنکث والفسوق علی تأویله، و یخرج اللَّه من صلبه سیّدي شباب أهل الجنّۀ، و یزیّن بهما عرشه. یا فاطمۀ! ما بعث اللَّه نبیّاً
إلّا جعل له ذرّیّۀ من صلبه، و جعل ذرّیّتی من صلب علیّ، و لولا علیّ ما کانت لی ذرّیّۀ. فقال فاطمۀ علیهاالسلام: یا رسولاللَّه! ما
أختار علیه أحداً من أهل الأرض. فزوّجها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فقال ابنعبّاس عند ذلک: واللَّه؛ ما کان لفاطمۀ علیهاالسلام
کفو غیر علی علیهالسلام. [ 956 ] . أقول: و یشعر إلی هذا المعنی الروایات الّتی فی تفسیر آیۀ الشریفۀ: (وَ هُوَ الَّذي خَلَقَ مِنَ الماءِ بَشَراً
فَجَعَلَهُ نَسَباً وَ صِهْراً...). [ 957 ] . [ صفحه 482 ] ففی الروایۀ: و زوّج فاطمۀ بنت محمّد علیّاً، فعلیّ من محمّد، و محمّد من علیّ، والحسن
عن علیّ « الموافقۀ » والحسین و فاطمۀ نسب و علیّ الصهر صلوات اللَّه و سلامه علیهم. [ 958 ] . و فی روایۀ اُخري: ابن السمّان فی
[ علیهالسلام: إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله قال: یا علیّ! إنّ اللَّه یأمرنی أن أتّخذك صهراً. [ 959 ] . [ صفحه 483
مجیء حورالعین بالطیب فی تزویج فاطمۀ هدیۀ لها
قال: حدّثنا أبو إسحاق أحمد بن إبراهیم الطبري القاضی، قال: أخبرنا القاضی أبوالحسین « مناقب فاطمۀ علیهاالسلام » -1 کتاب /2296
علیّ بن عمر بن الحسن بن علیّ بن مالک السیّاري، قال: أخبرنا محمّد بن زکریّا الغلابی، قال: حدّثنا جعفر بن محمّد بن عمارة
الکندي، قال: حدّثنی أبی، عن جابر الجعفی، عن أبیجعفر محمّد بن علیّ، عن أبیه علیّ بن الحسین علیهمالسلام، عن محمّد بن عمّار
بن یاسر، قال: سمعت أبی یقول: سمعت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله یقول لعلیّ علیهالسلام یوم زوّج فاطمۀ من علیّ علیهماالسلام:
یا علی! إرفع رأسک إلی السماء فانظر ماتري؟ قال: أري جوار مزیّنات معهنّ هدایا. قال: فاُولئک خدمک، و خدم فاطمۀ فی الجنّۀ،
انطلق إلی منزلک، فلا تحدّث شیئاً حتّی آتیک، فما کان إلّا کلا شیء، حتّی مضی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله إلی منزله و أمرنی
أن أهدي لها طیب. قال عمّار: فلمّا کان من الغد جئت إلی منزل فاطمۀ علیهاالسلام و معی الطیب. فقالت: یا أباالیقظان! ما هذا؟ قلت:
طیب أمرنی به أبوك أن أهدیه لک. قالت: واللَّه؛ لقد أتانی طیب من جوار من الحورالعین، و أنّ فیهنّ جاریۀ [ صفحه 484 ] حسناء
کأنّها القمر لیلۀ البدر. فقلت: من بعث بهذا الطیب. قالت: دفعه إلیّ رضوان خازن الجنّۀ، و أمر هؤلاء الجواري ینحدرن معی، مع کلّ
واحدة منهنّ ثمرة من ثمار الجنّۀ (لم أر مثلهنّ) فی حسنهنّ. فقلت: لمن أنتنّ؟ فقلن: نحن لک ولأهل بیتک و شیعتک من المؤمنین.
فقلت: أیّکن من أزواج ابن عمّی؟ قلن: أنت زوجته فی الدّنیا والآخرة، و نحن خدمک و خدم ذرّیّتک،... إلی أن قال: و حملت
بالحسن علیهالسلام، فلمّا رزقته بعد أربعین یوماً حملت بالحسین علیهالسلام، و رزقت زینب و اُمّکلثوم علیهماالسلام، و حملت
بمحسن، فلمّا قبض رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله و جري ما جري فی یوم دخول القوم علیها دارها و إخراج ابن عمّها أمیرالمؤمنین
علیهالسلام، و ما لحقها من الرجل، أسقطت به ولداً تامّاً، و کان ذلک أصل مرضها و وفاتها. [ 960 ] . أقول: و رواه عن کتاب دلائل
صفحۀ 134 من 189
[ الإمامۀ فی العوالم بعینه أیضاً. [ 961 ] . [ صفحه 485
مجیء علی إلی رسولالله لخطبۀ فاطمۀ
-1 عن ابنعبّاس قال: کانت فاطمۀ علیهاالسلام تذکر لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فلا یذکرها أحد إلاّ صدّ عنه، حتّی یئسوا /2297
منها، فلقی سعد بن معاذ علیّاً علیهالسلام، فقال: إنّی واللَّه؛ ما أري رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله یحبسها إلّا علیک. فقال له علیّ
علیهالسلام: فلم تري ذلک؟ فواللَّه؛ ما أنا بواحد الرجلین: ما أنا بصاحب دنیا یلتمس ما عندي، و قد علم مالی صفراء و لا بیضاء، و ما
أنا بالکافر الّذي یترفّق بها عن دینه- یعنی یتألّفه بها- و إنّی لأوّل من أسلم. فقال سعد: فإنّی أعزم علیک لتفرّجنّها عنّی، فإنّ لی فی
ذلک فرجاً. قال: فأقول: ماذا؟ قال: تقول: جئت خاطباً إلی اللَّه و إلی رسوله فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. قال: فانطلق علیّ
علیهالسلام، فعرض للنبی صلی اللَّه علیه و آله و هو ثقیل حصر. فقال له النبی صلی اللَّه علیه و آله: کأنّ لک حاجۀ یا علیّ! قال: أجل،
جئتک خاطباً إلی اللَّه و إلی رسوله فاطمۀ بنت محمّد صلی اللَّه علیه و آله. فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: مرحباً- کلمۀ ضعیفۀ-. ثمّ
رجع إلی سعد، فقال له: قد فعلت الّذي أمرتنی به، فلم یزد علی أن رحّب بی کلمۀ ضعیفۀ. فقال سعد: اُنکحک والّذي بعثه بالحقّ أنّه
لا خلف و لا کذب عنده، أعزم علیک لتأتینه الآن فلتقولنّ: یا نبیّ اللَّه! متی تبنینی؟ فقال علی علیهالسلام: هذه أشدّ علیّ من الاُولی،
أولا أقول: یا رسولاللَّه جاجتی؟ [ صفحه 486 ] قال: قل کما أمرتک. فانطلق علی علیهالسلام فقال: یا رسولاللَّه! متی تبنینی؟ قال:
اللیلۀ إن شاء اللَّه. ثمّ دعا بلالًا، فقال: یا بلال! إنّی قد زوّجت ابنتی ابن عمّی و أنا أحبّ أن یکون. .. فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله یا
أسماء! ایتینی بالمخضب. فأتت أسماء بالمخضب، فمجّ النبیّ صلی اللَّه علیه و آله و مسح فی وجهه و قدمیه، ثمّ دعا فاطمۀ
علیهاالسلام فأخذ کفّاً من ماء، فضرب به علی رأسها، و کفّاً بین ثدییها، ثمّ رشّ جلده و جلدها، ثمّ التزمها. فقال: اللهمّ کما أذهبت
عنّی الرجس و طهّرتنی فطهّرها. ثمّ دعی بمخضب آخر، ثمّ دعا علیّاً علیهالسلام فصنع به کما صنع بها، ثمّ دعا له کما دعا لها، ثمّ قال
لهما: قوما إلی بیتکما، جمع اللَّه بینکما، و بارك فی نسلکما، و أصلح بالکما. ثمّ قام صلی اللَّه علیه و آله و أغلق علیهما بابهما بیده.
قال ابنعبّاس رضیاللَّهعنه: فأخبرتنی أسماء بنت عمیس رضیاللَّهعنه أنّها رمقت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فلم یزل یدعو لهما
2- من مناقب الخوارزمیّ: عن علیّ علیهالسلام، قال: خطبت /2298 . [ (و) لا یشرکهما فی دعائه أحد حتّی تواري فی حجرته. [ 962
فاطمۀ علیهاالسلام إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. فقالت لی مولاة: هل علمت أنّ فاطمۀ علیهاالسلام قد خطبت إلی رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله؟ [ صفحه 487 ] قلت: لا. قالت: فقد خطبت فما یمنعک أن تأتی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فیزوّجک. فقلت:
و عندي شیء أتزوّج به؟ قالت: إنّک إن جئت إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. فواللَّه؛ ما زالت تزجینی حتّی دخلت علی رسولاللَّه
صلی اللَّه علیه و آله، و کان لرسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله جلالۀ و هیبۀ، فلمّا قعدت بین یدیه اُفحمت، فواللَّه؛ ما استطعت أن أتکلّم.
فقال رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله: ما جاء بک؟ ألک حاجۀ؟ فسکتّ. فقال: لعلّک جئت تخطب فاطمۀ. فقلت: نعم. فقال: و هل
عندك من شیء تستحلّها به؟ فقلت: لا، واللَّه؛ یا رسولاللَّه! قال: ما فعلت الدّرع الّتی سلّحتکها؟ فقلت: عندي، فوالّذي نفس علیّ بیده؛
إنّها لحطمیّۀ، ما ثمنها أربعمائۀ درهم. فقال صلی اللَّه علیه و آله: قد زوّجتکها فابعث بها إلیها، فاستحلّها بها، فإنّها کانت لصداق فاطمۀ
الذرّیّۀ » 3- و نقلت من کتاب /2299 . [ بنت رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. و رواه عن مجاهد، عن علیّ علیهالسلام أیضاً. [ 963
تصنیف أبی بشر محمّد بن أحمد بن حمّاد الأنصاريّ- المعروف بالدّولابی- من نسخۀ بخطّ الشیخ ابن وضّاح الحنبلی « الطاهرة
الشهربانیّ، و أجاز لی أن أروي عنه کلّما یروي عن مشایخه، و هو یروي کثیراً؛ [ صفحه 488 ] و أجاز لی السیّد جلال الدین بن
عبدالحمید بن فخّار الموسويّ الحائريّ أدام اللَّه شرفه أن أرویه عنه، عن الشیخ عبدالعزیز بن الأخضر المحدّث إجازة- فی محرّم سنۀ
عشر و ستّ مائۀ؛ و عن الشیخ برهان الدّین أبیالحسین أحمد بن علیّ الغزنويّ إجازة- فی ربیع الأوّل سنۀ أربع عشرة و ستّ مائۀ،
کلاهما عن الشیخ الحافظ أبیالفضل محمّد بن ناصر السلامیّ بإسناده، والسیّد أجاز لی قدیماً روایۀ، کلّما یرویه و بهذا الکتاب فی
صفحۀ 135 من 189
ذي الحجّۀ من سنۀ ستّ و سبعین و ستّ مائۀ عن علیّ علیهالسلام قال: خطب أبوبکر و عمر!! إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فأبی
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. فقال عمر: أنت لها یا علیّ! فقال: مالی من شیء إلّا درعی أرهنها. فزوّجه رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و
آله فاطمۀ علیهاالسلام، فلمّا بلغ ذلک فاطمۀ علیهاالسلام بکت. قال: فدخل علیها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فقال: ما یبکیک یا
4- عن عطاء بن أبیرباح، قال: لمّا خطب /2300 . [ فاطمۀ؟ فواللَّه؛ لقد أنکحتک أکثرهم علماً، و أفضلهم حلماً، و أوّلهم سلماً. [ 964
. [ علیّ علیهالسلام فاطمۀ علیهاالسلام أتاها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فقال: إنّ علیّاً قد ذکرك. فسکتت، فخرج فزوّجها. [ 965
-5 و عن ابن بریدة، عن أبیه، قال: قال نفر من الأنصار لعلیّ بن أبیطالب علیهالسلام: اخطب فاطمۀ علیهاالسلام. فأتی / 2301
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فسلّم علیه. فقال له: ما حاجۀ علیّ بن أبیطالب؟ [ صفحه 489 ] قال: یا رسولاللَّه! ذکرت فاطمۀ بنت
6- مسند أحمد بإسناده من عدّة طرق: منها؛ عن عبداللَّه بن بریدة، / رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله. فقال: مرحباً و أهلًا، الخبر. 2302
عن أبیه:أنّ أبابکر و عمر خطبا إلی رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام!! فقال: إنّها صغیرة، فخطبها علیّ علیهالسلام،
7- الطالقانی، عن الحسن بن علیّ العدويّ، عن عمرو بن المختار، عن یحیی الحمّانی، عن قیس بن الربیع، /2303 . [ فزوّجها منه. [ 966
عن الأعمش، عن عبایۀ بن ربعی، عن أبیأیّوب الأنصاري، قال: إنّ رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله مرض مرضۀ، فأتته فاطمۀ
علیهاالسلام تعوده و هو ناقه من مرضه. فلمّا رأت ما برسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله من الجهد والضعف خنقتها العبرة حتّی جرت
دمعتها علی خدّها. فقال النبیّ صلی اللَّه علیه و آله لها: یا فاطمۀ! إنّ اللَّه جلّ ذکره اطّلع إلی الأرض اطّلاعۀ فاختار منها بعلک، فأوحی
إلیّ فأنکحتکه، أما علمت یا فاطمۀ! إنّ لکرامۀ اللَّه إیّاك زوّجک أقدمهم سلماً، و أعظمهم حلماً، و أکثرهم علماً. قال: فسرّت بذلک
فاطمۀ علیهاالسلام، و استبشرت بما قال لها رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله، فأراد رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله أن یزیدها مزید الخیر
کلّه من الّذي قسّمه اللَّه له ولمحمّد وآلمحمّد علیهمالسلام. فقال: یا فاطمۀ! لعلیّ ثمان خصال: إیمانه باللَّه و برسوله، و علمه، و
حکمته، و زوجته، و سبطاه الحسن والحسین، و أمره بالمعروف، و نهیه عن المنکر، و قضاؤه بکتاب اللَّه. [ صفحه 490 ] یا فاطمۀ! إنّا
أهل البیت اُعطینا سبع خصال لم یعطها أحد من الأوّلین قبلنا، و لا یدرکها أحد من الآخرین بعدنا: نبیّنا خیر الأنبیاء و هو أبوك؛ و
وصیّنا خیر الأوصیاء و هو بعلک؛ و شهیدنا سیّدالشهداء و هو حمزة عمّ أبیک؛ و منّا من له جناحان یطیر بهما فی الجنّۀ و هو جعفر؛ و
8- المناقب: و قالوا: تزوّج النبیّ صلی اللَّه علیه و آله من الشیخین، و زوّج من عثمان /2304 . [ منّا سبطا هذه الاُمّۀ و هما ابناك. [ 967
بنتین؟ قلنا: التزویج لا یدلّ علی الفضل، و إنّما هو مبنیّ علی إظهار الشهادتین. ثمّ إنّه صلی اللَّه علیه و آله تزوّج فی جماعۀ. و أمّا
عثمان؛ ففی زواجه خلاف کثیر، و أنّه کان زوّجهما من کافرین قبله. و لیست حکم فاطمۀ علیهاالسلام مثل ذلک، لأنّها ولیدة الإسلام،
و من أهل العباء والمباهلۀ والمهاجرة فی أصعب وقت، و ورد فیها آیۀ التطهیر، و افتخر جبرئیل بکونه منهم، و شهداللَّه لهم بالصّدق، و
لها اُمومۀ الأئمّۀ علیهمالسلام إلی یوم القیامۀ، و منها الحسن والحسین علیهماالسلام، و عقب الرّسول صلی اللَّه علیه و آله، و هی سیّدة
نساء العالمین، و زوجها من أصلها و لیس بأجنبیّ. و أمّا الشیخان؛ فقد توسّلا إلی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله بذلک! و أمّا علیّ
علیهالسلام متوسّل النبیّ صلی اللَّه علیه و آله إلیه بعد ما ردّ خطبتهما، والعاقد بینهما هو اللَّه تعالی، والقابل جبرئیل، والخاطب راحیل،
والشّهود حملۀ العرش، و صاحب النثار رضوان، و طبق النثار شجرة طوبی، والنثار الدرّ والیاقوت والمرجان، [ صفحه 491 ] والرّسول هو
فضائل » 9- ابن شاهین المروزيّ فی کتاب /2305 . [ المشّاطۀ، و أسماء صاحبۀ الحجلۀ، و ولید هذا النکاح الأئمّۀ علیهمالسلام. [ 968
بإسناده عن الحسین بن واقد، عن بریدة، عن أبیه؛ والبلاذريّ فی التأریخ بأسانیده: أنّ أبابکر خطب إلی النبیّ صلی « فاطمۀ علیهاالسلام
10 - (و) /2306 . [ اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام! فقال: أنتظر لها القضاء. ثمّ خطب إلیه عمر! فقال: أنتظر لها القضاء، الخبر. [ 969
قد اشتهر فی الصحاح بالأسانید عن أمیرالمؤمنین علیهالسلام، و ابنعبّاس، و ابن مسعود، و جابر الأنصاريّ، و أنس بن مالک، والبراء
بن عازب، و اُمّسلمۀ، بألفاظ مختلفۀ، و معانی متفّقۀ: أنّ أبابکر و عمر خطبا إلی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله فاطمۀ علیهاالسلام مرّة بعد
عن بریدة: أنّ أبابکر و عمر خطبا إلی النبیّ صلی اللَّه علیه و آله :« الفضائل » 11 - و روي أحمد فی /2307 . [ اُخري!! فردّهما. [ 970
صفحۀ 136 من 189
12 - أبوبریدة، عن أبیه، أنّ علیّاً علیهالسلام خطب فاطمۀ علیهاالسلام. فقال له /2308 . [ فاطمۀ علیهاالسلام!! فقال: إنّها صغیرة. [ 971
النبیّ صلی اللَّه علیه و آله: مرحباً و أهلًا. فقیل لعلیّ علیهالسلام: یکفیک من رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله إحداهما: أعطاك الأهل،
[ و أعطاك الرّحب. [ 972 ] . [ صفحه 493
ان الله بنی جنۀ من لؤلؤة.. لما زوج فاطمۀ من علی تحفۀ أتحفهما الله
بالإسناد، عن شعبۀ، عن عمرو بن مرّة، عن إبراهیم، عن مسروق، عن ابنمسعود قال: سمعت « الأربعین » -1 أبوصالح المؤذّن فی /2309
رسولاللَّه صلی اللَّه علیه و آله یقول: إنّ اللَّه تعالی لمّا أمرنی أن اُزوّج فاطمۀ من علیّ علیهماالسلام، ففعلت. فقال لی جبرئیل: إنّ اللَّه
تعالی بنی جنّۀ من لؤلؤة، بین کلّ قصبۀ إلی قصبۀ لؤلؤة من یاقوت مشذّرة بالذّهب، و جعل سقوفها زبرجداً أخضر، و جعل فیها
طاقات من لؤلؤة مکلّلۀ بالیاقوت. ثمّ جعل غرفها لبنۀ من ذهب، و لبنۀ من فضّۀ، و لبنۀ من درّ، و لبنۀ من یاقوت، و لبنۀ من زبرجد. ثمّ
جعل فیها عیوناً تنبع من نواحیها، و حفّت بالأنهار، و جعل علی الأنهار قباباً من درّ قد شعبت بسلاسل الذّهب، و حفّت بأنواع الشجر. و
بنی فی کلّ غصن قبّۀ، و جعل فی کلّ قبّۀ أریکۀ من درّة بیضاء، غشاؤها السندس والإستبرق، و فرش أرضها بالزّعفران، و فتق
بالمسک والعنبر. و جعل فی کلّ قبّۀ حوراء، والقبّۀ لها مائۀ باب، علی کلّ باب جاریتان و شجرتان، فی کلّ قبّۀ مفرش، و کتاب
مکتوب حول القباب آیۀ الکرسیّ. فقلت: یا جبرئیل! لمن بنی اللَّه هذه الجنّۀ؟ قال: بناها لعلیّ بن أبیطالب و فاطمۀ ابنتک، سوي
جنانهما، تحفۀ [ صفحه 494 ] أتحفهما اللَّه، ولتقرّ بذلک عینک یا رسولاللَّه.... أقول: للعلّامۀ المجلسی رحمهاللَّه بیان فی تفسیر بعض
[ 973 ] . [ صفحه 495 ] .« البحار » ألفاظ هذه الروایۀ، فراجع
جهاز فاطمۀ و أثاث بیتها